Войти
Фраза fi sabilillah (فِي سَبِيلِ ٱللَّٰهِ, fī sabīli llāh) является арабским выражением, означающим "в причиной Аллаха "или, что более уместно," ради Аллаха ". Альтернативные варианты написания слова фи сабилиллах включают фисабилиллах и фисабилиллах, и определяется как «Тот, кто борется за дело Аллаха».
Фраза, которая описывает распределение закят, встречается часто. в Коране, например в суре 9, стих 60:
Ас-Садакат (закят) предназначены только для Фукара (бедных), Аль-Масакин (нуждающихся) и тех, кто собирает ( фонды); и привлечь сердца тех, кто был склонен (к исламу); и освободить пленников; и для тех, кто в долгах; и для Fi sabilillah (дело Аллаха), и для Ибн Ас-Сабиля - долг, возложенный Аллахом. И Аллах - Всеведущий, Премудрый.
Из приведенного выше контекста это тесно связано с подаянием милостыни или благотворительностью, что означает «он посвятил доход или прибыль для использования в деле Бога», то есть «он отдал на благотворительность ». Классический пример, рассмотренный Лейном в его арабо-английском лексиконе 1863 года, - это пример Умара, который решил передать доходы от своей пальмовой рощи на благотворительные цели. Из-за этих коннотаций фраза тесно связана с концепцией закят в фикх (исламская юриспруденция).
Что касается использования этой фразы в Коране 9:60 выше, согласно Маудуди большинство первых мусульманских ученых полагали, что фи-сабилиллах означает джихад, например, ученый 14 века Ибн Катир объяснил это как: «Дело Аллаха исключительно на благо борцов джихада, которые не получают компенсации из мусульманской казны». Однако Маудуди также указывает, что ранние ученые ошибались, ограничивая здесь джихад только боевыми действиями, поскольку его мирный, немилитаристский оттенок также актуален и применим здесь Шафи Усмани интерпретирует его как религиозное дело, которое может включать военный джихад или выполнение другого личного религиозного долга, например, хадж. Прогрессивный ученый, Гамиди, интерпретирует это в широком смысле как «труд на службе религии».
