Экспедиция Дхат аль-Рика

экспедиция Дхат ар-Рики состоялась в июле 625 г. н.э. (или в апреле 626 г., мухаррам 5 г. хиджры по исламскому календарю согласно аль-Вакиди) или после битвы при Хайбаре в н.э. 628 г., то есть 7 г. по исламскому календарю. Два стиха Корана, 5:11 и 4: 101, связаны с этим событием.

• 1 Предпосылки
• 2 Битва
• 3 Последствия
• 4 Время
• 5 Исламские источники
  • 5.1 Коран 4: 101 и 5:11
  • 5.2 Биографическая литература
  • 5.3 Расхождение в датах
  • 5.4 Хадисы
• 6 См. Также
• 7 Примечания

Мухаммад узнал, что определенные племена Бану Гатафан собирались в Дхат ар-Рика с подозрительными целями.

Он двинулся к Неджде, возглавляя 400-700 человек после того, как он поручил Абу Зхару управлять Мединой во время его отсутствие. В другой версии, Усман бин Аффан удостоен этой чести. Мусульманские бойцы проникали глубоко в их земли, пока не достигли Нахлы, где они встретили бедуинов Гхатфана.

Это называется экспедицией Зхат ар-Рики ( лоскутное одеяло гор). Мухаммед совершил внезапный набег, чтобы разогнать их. Гатафаны бежали в горы, бросив своих женщин. Никаких боев не произошло, но Мухаммед напал на их жилища и схватил их женщин. Другие источники сообщают, что Мухаммад подписал договор с племенем.

Когда пришло время молитвы, мусульмане обеспокоились тем, что гатафаны люди могут спуститься из своего горного убежища и напасть на них, пока они молятся. Осознавая этот страх, Мухаммад ввел «опасную молитвенную службу». В этой системе группы верных по очереди стоят на страже, пока другая сторона молится. Согласно мусульманским источникам, Бог открыл стихи 4: 101 относительно сокращения молитвы.

И когда вы путешествуете по земле, вас не обвинят, если вы сократите молитву, если вы боитесь, что неверующие причинят вам страдания, конечно, неверующие - ваш открытый враг.

Пока Мухаммад отдыхал под тенистым деревом в Дхат-ар-Рике, политеист подошел к нему с намерением убить его. Мужчина играл с мечом Мухаммеда и указал им на Мухаммеда; спрашивая его:

«Ты боишься меня?»

Мухаммед ответил:

«Вовсе нет».

Человек спросил:

«Кто спасет тебя?»

Мухаммад сказал :

"Аллах спасет меня ».

Предполагаемый убийца вложил меч в ножны и вернул его Мухаммеду. Затем был раскрыт стих 5:11, провозглашающий защиту Аллаха для Мухаммеда. Через пятнадцать дней Мухаммед вернулся в Медину. Однако он не был в мире; он опасался, что Бану Гатафан могут атаковать, чтобы вернуть своих женщин.

Некоторые ученые утверждают, что экспедиция проходила в Неджде (большое плоскогорье на Аравийском полуострове) в Раби Ат-Тани или Джумада Аль-Ула, 4 г. хиджры (или начало 5 г. хиджры). Они утверждают, что проведение этой кампании было стратегически необходимо для подавления мятежные бедуины готовятся к столкновению с политеистами, то есть к незначительной битве при Бадре в Шаабане 4 хиджры.

Однако Сафиур Рахман Мубаракпури утверждал, что кампания Дхат Ар-Рика имела место после фа II Хайбара (а не как часть Вторжения в Неджд). Это подтверждается тем фактом, что Абу Хурайра и Абу Муса Ашаари были свидетелями битвы. Абу Хурайра принял ислам всего за несколько дней до Хайбара, а Абу Муса аль-Ашари вернулся из Абиссинии (Эфиопия ) и присоединился к Мухаммеду в Хайбаре. Правила, касающиеся молитвы страха, которую Мухаммад соблюдал во время кампании Дхат Ар-Рика, были открыты во время вторжения Асфана. Ученые говорят, что это произошло после Аль-Хандака (Битва у Траншеи ).

Коран 4: 101 и 5:11

Коран, аят 4: 101 Сообщается, что в этом случае было открыто в отношении сокращения молитв, как это было в стихе 5:11, в отношении человека, который был послан убить Мухаммеда или угрожать ему, что гласит:

О вы, которые уверовали! Призывайте к памяти милость Аллаха к Вы, когда некоторые люди вынашивали замысел протянуть руки против вас, но (Аллах) удерживал их руки от вас: так бойтесь Аллаха. И пусть на Аллаха верят (все) верующие.

Биографическая литература

Это событие упоминается мусульманским правоведом Табари следующим образом:

Существуют разногласия относительно того, какая экспедиция была проведена после этого против Бану аль-Надира, согласно Ибн Хумайду - Саламе - Ибн Исхаку: Посланник Бога оставался в Медине после похода на Бану аль-Надир в течение двух месяцев раби и части месяца Дж. умада (с 11 августа до конца октября 625 г. [во встраиваемом календаре (который использовался в то время) соответствующие даты - с 14 мая по конец июля - см. ниже раздел «Расхождения в датах»]). Затем он отправился в экспедицию в Неджд, направленную против Бану Мухариб и Бану Талаба, части Гатафана.

[Основы сообщества, Табари, стр. 161]

Это событие упоминается в биографии Мухаммеда Ибн Хишамом. Мусульманский юрист Ибн Кайим аль-Джавзийя упоминает это событие в своей биографии Мухаммада Зад аль-Маад. Среди современных вторичных источников, которые упоминают это, это Запечатанный нектар.

Расхождение в датах

Хорошо задокументировано, что битва при Бадре произошла в пятницу, 17 рамадана хиджры 2. В его книге Эссай sur l'histoire des arabes avant l'islamisme, кулон l'epoque de Mahomet Арманд-Пьер Коссен де Персеваль приравнивает Рамадан к мусульманскому месяцу, заканчивающемуся в январе 624 г. н.э., и отмечает (правильно), что семнадцатое из этого месяца месяц был субботой (14 января). Опять же, хорошо задокументировано, что битва при Ухуде произошла в субботу, 7 шавваля 3 г. хиджры. Коссен де Персеваль приравнивает Шавваль к мусульманскому месяцу, заканчивающемуся в феврале 625 г., и говорит, что седьмое число этого месяца было вторником. Новолуние в этом месяце выпало на утро понедельника, поэтому стало бы видно вечером. Таким образом, первым был вторник и седьмой понедельник. Причина, по которой даты не совпадают, состоит в том, что Caussin de Perceval предполагает интеркаляцию каждые три года (например, в AH 1, AH 4 и AH 7). Этот период слишком длинный (в среднем семь вставок за девятнадцать лет, а не семь из 21), что означает, что его даты становятся все более и более поздними по мере отхода от реформы календаря в 632 году нашей эры. Поскольку день недели в мусульманском календаре сдвигается на один или два дня в месяц, несоответствие устраняется путем сдвига расчетных дат Коссена де Персеваля на месяц назад.

Литература хадисов

Сборник суннитских хадисов Сахих Муслим также говорит об этом событии:

Мы пошли вперед с Посланником Аллаха (мир ему) и когда мы достигли Дхат ар-Рика ', мы подошли к тенистому дереву, которое мы оставили для него. Один из многобожников пришел туда и увидел меч Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), висящий на свободе. взял это. вынул его из ножен и сказал Посланнику Аллаха (мир ему): Ты боишься Меня? Он (Святой Пророк) сказал: Нет. Он снова сказал: Кто защитит тебя от меня? Он сказал: «Аллах защитит меня от тебя». Сподвижники Посланника Аллаха (мир ему) угрожали ему. Он вложил меч в ножны и повесил его. Затем был призван к молитве, и он (Святой Пророк) возглавил группу в два раката. Затем (члены этой группы) удалились, и он возглавил вторую группу в два ракаата. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) соблюдал четыре ракаата и провел по два ракаата каждой из групп. Сахих Муслим, 4: 1830

1. ^Рахман аль-Мубаракпури, Сафиур (2005), Запечатанный нектар, Публикации Даруссалама, стр. 192.
2. ^ Мьюир, Уильям (август 1878 г.) [1861], Жизнь Магомета, Smith, Elder Co, стр. 223.
3. ^Уотт, У. Монтгомери (1956). Мухаммад в Медине. Издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN 978-0-19-577307-1.(онлайн бесплатно )
4. ^ Майкл В. Макдональд (пер.), Уильям Монтгомери Уотт (аннотация) (2008). История ат-Табари Том 7: Основание общины: Мухаммад в аль-Мадине (PDF). Олбани, Нью-Йорк. п. 161. ISBN 978-0-88706-344-2..
5. ^ Рахман аль-Мубаракпури, Сафиур (2005), Запечатанный нектар, Darussalam Publications, стр. 240.
6. ^Хавари, Др. Мосаб (2010). Путешествие пророчества; Дни мира и войны (арабский). Исламский книжный фонд. ISBN 9789957051648.Примечание: Книга содержит список сражений Мухаммеда на арабском языке, английский перевод доступен здесь
7. ^Мухаммад Ибн Абд аль-Ваххаб, Мухтагар зад аль-маад, п. 345.
8. ^Haykal, Husayn (1976), Жизнь Мухаммеда, Islamic Book Trust, стр. 327, ISBN 978-983-9154-17-7.
9. ^ Мьюир, Уильям (август 1878 г.) [1861], Жизнь Магомета, Смита, старейшины и Co, стр. 224.
10. ^Ар-Рахик Аль-Махтум - Запечатанный нектар Архивировано 8 июля 2011 г. в Wayback Machine. Публикации Дар-ус-Салам.
11. ^Арман-Пьер Коссен де Персеваль (1847). Essai sur l'histoire des arabes avant l'islamisme, кулон l'epoque de Mahomet. 1. Париж. п. 241.