Войти
Эпиротский диалект - это диалект северо-западного дорического, на котором говорили в Классическая эпоха. Он пережил большинство других греческих диалектов, которые были заменены аттическим койне, дожившим до первого или второго века нашей эры, отчасти из-за существования отдельной северо-западной дорической койне.
Древнегреческий диалекты согласно Woodard (2008), с эпиротическим, включенным в темно-коричневую область. Греческое население собственно Эпира (не включая колонии, основанные на побережье или вблизи побережья южными греками) говорило на диалектной разновидности северо-запада дорического, соединяя эпиротический с локрийским, фокейским, дельфийским, энийским, этолийским и акарнийским. Дорический, включая северо-западный дорический и его родственные ветви, также можно назвать «западно-греческим» или «северогреческим».
Тем не менее, в Эпироте не хватало некоторых черт, которые описываются как важные диагностические признаки северо-западного дорического, включая атематический дательный падеж множественного числа -ois, повелительный наклон третьего лица -nton и медиопассивное причастие образуются в -ei-. Точно так же несокращенная дорическая последовательность -eo- почти не засвидетельствована в Эпире, потому что она обычно отодвигалась на второй план сокращением -ou-, хотя она действительно встречается в антропонимах в Эпире.
Мендес Досуна приводил доводы в пользу различия. четырех подгрупп в пределах Северо-Западного дорического, в котором Эпирот, Восточный Локрийский, Эпизефирский Локрийский и Акарнийский были «Срединным Северо-западом» (с другой стороны, «Самыми Северо-западными» были Дельфийская, Этолийская, Элеанская и Западно-локрийская). Досуна утверждает, что Северо-Западная Греция была областью диалектной конвергенции, которая становилась все более однородной начиная с V века до нашей эры, что совпало с ростом различных коинаев и политической интеграции.
Эпирот считается недостаточно изученным. Говоря в широком смысле истории Эпира, по состоянию на 2018 год, за последние несколько десятилетий был достигнут ряд успехов, в основном благодаря постоянному прогрессу в археологических исследованиях как в Греции, так и в Южной Албании. Однако нет современной всеобъемлющей работы, включающей все недавние археологические достижения, а это означает, что наименее устаревшее резюме - это Хаммонд 1967 года. Точно так же, несмотря на недавно появившиеся эпиграфические корпуса из Dodona и Bouthroton (современный Бутринт), греческий лингвист Филос отмечает, что не существует вообще никакого целостного лингвистического описания Эпира, выходящего за рамки «несистематического описания эпихорического разнообразия», хотя сам Филос предлагает обобщенное описание.
В 2013 году был опубликован сборник из более 4000 текстов ламелей Додоны.
Древний Эпир согласно Kleipert 1902 Данные из эпиграфики, начиная с позднего архаического периода (с шестого по пятый века до н.э.), показывают, что люди самого Эпира говорили на диалектной разновидности северо-западного дорического языка. С другой стороны, на южных греческих диалектах говорили некоторые прибрежные колонии, основанные южными греками, а на севере была языковая граница с иллирийским. Существуют более ранние свидетельства текстов из южных греческих колоний на побережье, но они говорят на разных вариантах греческого языка (коринфский в Амбракии, Элеан в Пандосии и т. Д.). Разнообразие, проявленное в ранних текстах Додоны, также не является репрезентативным для эпиротического греческого языка.
За исключением нерепрезентативных оракульных табличек в Додоне, Эпир был одним из множества греческих регионов, которые практически не имели документации до классического периода. набор также включает Македонию, Памфилию и Этолию. Что касается ранних письменных источников, Эпир и остальная часть северо-запада Греции также отставали от других северо-западно-дорических говорящих областей, с такими областями, как Дельфы и Западный Локрис, обеспечивающими более ранние источники.
(многочисленные) северо-западные дорические регионы. оракульные таблички из Додоны (последние из которых действительно являются эпиротическими) обычно представляют собой короткие тексты, написанные на небольших свинцовых пластинах, чей небольшой размер заставлял текст писать в эллиптическом стиле.
Ряд ученых заявили о возможной частичной эллинизации доклассического Эпира, при которой греческие элиты вызвали бы языковой сдвиг за счет господства элиты над изначально негрекоговорящим населением, включая Нильссона (1909), Crossland (1982) и Kokoszko Witczak (2009). С другой стороны, Хаммонд (1982) утверждал обратное: иллирийские экспансии на юг и восток вторглись в первоначально греческий Эпир. Филос (2018) отмечает, что из-за ограниченности наших лингвистических знаний об Эпире в соответствующий период, которые полностью отсутствуют, за исключением ономастических свидетельств антронимов, названий племен и топонимов, любые предположения о том, какой элемент (иллирийский, греческий) был навязчивым - это «равносильно простому предположению», но можно разумно предположить, что степень двуязычия действительно существовала, не утверждая, какие языки были конкретно субстратом, адстратом или суперстратом.
Распределение эпиграфических свидетельств будет оставаться неравномерно распределенным географически; в более поздние периоды источники все еще, как правило, происходят из Амбрасии и Додоны, а также из Бутрота. Коринфские и Элейские колонии на побережье постепенно интегрировались в формирующиеся общеэпиротские политические образования, что привело к усилению языковой гомогенизации региона.
Политическая ситуация в греческом мире в период Эллинистический период Хотя происхождение эпиротического греческого языка оспаривается, более очевидно, что в течение засвидетельствованного периода, с его лучше изученными корпусами, существовала степень двуязычия, которая, вероятно, не была симметричной по своей природе, и что эпиротический греческий расширился на север. за пределами собственно Эпира, на бывшую иллирийскую территорию. Хотя распределение текстов останется смещенным в пользу Додоны и побережья, пик эпиротских текстов придется на поздний эллинистический период, когда стало ощущаться влияние надрегиональной северо-западной дорической коины. Хотя распределение остается неравномерным, тексты из-за пределов Додоны и Амбрации становятся заметно более распространенными в период между III веком до нашей эры и римским завоеванием в 167 году до нашей эры.
Северо-западная дорическая коина была надрегиональный северо-западный распространенный вид, который возник в третьем и втором веках до нашей эры и использовался в официальных текстах Этолийского союза. Он содержал смесь диалектных элементов коренных северо-западных дорических и аттических форм. Очевидно, он был основан на самых общих чертах северо-западного дорического языка, избегая менее распространенных местных черт. Его рост был обусловлен как лингвистическими, так и неязыковыми факторами, с неязыковыми мотивационными факторами, включая распространение конкурирующего аттико-ионического койна после того, как он был завербован македонским государством для управления, и политическое объединение огромных территорий Этолийская лига и государство Эпир. Таким образом, северо-западная дорическая коина была одновременно лингвистической и политической соперницей аттико-ионической коины.
Северо-западная дорическая коина была политически связана с этолийской лигой, которая долгое время имела враждебные отношения с Эпиром. Таким образом, некоторые утверждали, что Epirotic в эллинистический период характеризовался тенденцией избегать использования признаков, которые отмечали «этолийскую» идентичность, таких как использование ἐν + винительный падеж.
Монета Эпиротического союза, изображающая Зевс (слева) и молния со словом «ΑΠΕΙΡΩΤΑΝ» - Эпиротов (справа). Несмотря на то, что ему удалось на время остановить распространение Аттики, Северо-западная дорическая коина, в конечном итоге, будет всего лишь промежуточным этапом перед окончательной аттизацией Эпира. В третьем и втором веках до нашей эры мы уже начинаем встречаться с текстами, показывающими возрастающее влияние аттико-ионического койна. Статистический анализ подтвердил, что Аттический медленно вытеснял местный диалект в конце этого периода, в то время как запись также показывает тексты Эпирота, встроенные в Аттик в этот период.
Аттико-ионический койне в конечном итоге окончательно утвердился в Эпир прочно держался в течение первого века нашей эры.
Наше понимание фонологии эпирота ограничено; эпиграфические данные, глоссы и современные источники часто не подтверждаются. Однако существующие свидетельства из ограниченного числа надписей все же считаются имеющими определенное понимание.
Эпирот поделился с Фессалийской, Элейской и Македонской «странностью» случаев, когда появляются озвученные остановки (/ bdg /, написано <β ð ɣ>) соответствовать протоиндоевропейским звонким устремлениям, / bʰ dʰ ɡʰ /. В большинстве греков протоиндоевропейские устремленные были посвящены безмолвным аспиратам / pʰ tʰ kʰ /, написанному <ɸ θ χ>(хотя позже они стали фрикативными в аттическом койне примерно в первом веке нашей эры). Как и в случае с македонским, это явление иногда связывают с негреческим субстратом и влиянием, причем некоторые лингвисты приписывают такое влияние на Эпироте иллирийскому языку. Филос, однако, отмечает, что присвоение <β>, <ð>и <ɣ>специально озвученных остановок небезопасно.
Другие предложенные фонологические характеристики, основанные на надписях, включают:
эпирота, как и коринфского, принадлежал Дорис митиор, имея в арсенале семь долгих гласных и пять коротких гласных. У Эпироте было фонематическое различие между длинной передней средне-открытой гласной / ɛ: / и длинной передней средне-закрытой гласной / e: /, а также аналогичное различие между / ɔ: / и / o: /.
Поскольку самые ранние письменности из региона Эпира (а не самые ранние письменности Эпирота) происходят из Амбрации, буквы напоминают буквы Коринфа, потому что Амбрация была основана коринфянами. Другой ранний пример использования коринфского алфавита - это запрос гражданина Орикоса (Орикум ), но Филос утверждает, что от этого мало толку, поскольку Орикос находится довольно далеко от центра Эпира. Мы не знаем, сколько алфавитов использовалось в Эпире в шестом-четвертом веках до нашей эры.
Разнообразие алфавитов среди ламелей додоны просто отражает различное происхождение исследователей. Хотя самые ранние оракульные источники содержат «синий» алфавит повсюду в Коринфе и Аттике, более поздние экземпляры в первую очередь демонстрируют то, что впоследствии стало местным эпиротским алфавитом, который был «красной» эвбейской системой, в которой буква <Ψ>обозначала велярный aspirate / kʰ /, который позже станет / x /, в то время как / ps / (для которого <Ψ>использовался в «синем» алфавите Аттики) был просто записан <ΦΣ>, а
Поскольку Эпирот различал средне-закрытые и средне-открытые круглые гласные, 
(несмотря на его сходство с beta ), а также использовался для короткого переднего среднего гласного / e /. С другой стороны,
Аттический алфавит появился в текстах Эпиротов (снова) в четвертом веке до нашей эры. Со временем он вытеснил из употребления все другие греческие алфавиты в Эпире и других местах.
Эпирот имеет довольно «дорическое» контрактное будущее, как видно из третьего человек активный множественное число праксунти и будущий медиопассивный лачоумай. В то время как северо-западная дорическая коина часто использовала ν + винительный падеж, Эпирот предпочитал вместо него εἰς + винительный падеж. Было обнаружено, что архаичное образование дательного падежа νά +, которое встречается в других местах в основном в поэзии, несколько раз встречается в Эпире. Научные исследования синтаксиса и морфосинтаксиса Эпира на сегодняшний день в целом слишком слабы, чтобы делать сильные утверждения.
Из-за своего географического положения и истории Эпир имел внутреннюю языковое разнообразие. Северные регионы Эпира, такие как Хаония, граничили с южной иллирийской территорией и, вероятно, характеризовались двуязычием, при этом многие (вероятно, больше) иллирийцы имели тенденцию принимать греческий, а также второй язык. В конечном итоге это привело бы к замене языка на иллирийский в качестве субстрата в этих регионах. Степень участия иллирийцев в жизни самого Эпира неизвестна; Хотя только около дюжины имён в корпусе Додоны являются иллирийскими, ономастика не обязательно является безопасным способом установить этническую или языковую идентичность в этом случае. На побережье Эпирота колонии южного греческого происхождения часто говорили на разных диалектах греческого языка, но их включение в политическую систему эпиротов привело к лингвистической гомогенизации.
Эпирот также испытал взаимодействие с другими северо-западными дорическими разновидностями, а также с македонским, в качестве адстратов..
Война с Римом, закончившаяся завоеванием Эпира римлянами в 167 г. до н. Э., Характеризовалась крупномасштабным разрушением и депопуляцией Эпира, особенно к югу от реки Тиамис. Дальнейшие разрушения были нанесены фракийскими наемниками царя Митридата VI в 88-87 гг. До н.э., а также во время случаев (например, 31 г. до н.э.), когда Эпир служил театром римских гражданских войн. За такой депопуляцией последовало заселение латиноамериканцев. Хотя греческий язык не был вытеснен из региона в результате этих изменений и продолжал демонстрировать жизнеспособность, продемонстрированы эффекты языкового контакта, включая вмешательство, аккомодацию, переключение кода, гибридизацию и греко-латинское взаимодействие в ономастике и надгробных надписях. Латинизированные географические названия стали особенно распространены на побережье; влияние латыни стало особенно сильным в городских центрах Южной Иллирии, Диррахиуме и Аполлонии, и было намного сильнее, чем в собственно Эпире.
Ниже приводится одна из самых ранних публичных надписей на греческом эпиротском языке. Это почетный указ, согласно которому молосское гражданство предоставляется некоему Симияу из Аполлонии и его семье:
Ἀγαθᾶι (-αῖ) τύχαι · βασ [ι] | λεύοντος Ἀλεξ | άνδρλου, πὶ πσοσΜ |Ἀριστομάχου Ὄμ | φαλος, γραμματ | ιστᾶ δὲ Μενεδά | μου Ὄμφαλος ἔδω | <μ>καν ἰσοπολιτε || ίαν Μολοσσῶν τ | ὸ κοινὸν Σιμίαι Ἀ | πολλωνιάται κα | τοικοῦντι ἐν Θε | πτίνωι, αὐτῶι κα || 15 [ὶ ] γενεᾶι (-αῖ) καὶ γέν | [ει ἐκ] γενεᾶς... «На счастье. Во время правления Александра, когда Аристомах из Омфалов был простатой, а Менедам из Омфалов был грамматистами, коинон Молоссы предоставили (-подобные) права гражданства Симиасу из Аполлонии, который живет в Тептиносе, ему, его семье и его потомкам ».
. Ниже приводится запрос диаотои (местных магистратов?), Датируемый концом V - началом IV веков до нашей эры или IV - III веками до нашей эры:
ἐπερετῶντι τοὶ διαιτοὶ τὸν Δία τὸν Νάϊον καὶ τὰ̣ [ ν Διώναν πότερον τὰ χρήμα] | τα ἰς τὸ πρυτανῆον τὰ πὰρ τα̑ς πόλιος ἔλαβε δικαί [ως - - -] | διαιτοὺς ἀναλῶσαι ἰς τὸ πρυτανῆον δικαίως τοῦτα...«Диатои спрашивают Зевса Наия и Диону, законно ли они получили деньги от города за пританейон» […] - [ответ] «Диатои должны потратить эти (деньги) prytaneion законно '
