Философия окружающей среды

Философия окружающей среды - это ветвь философии, которая связана с природная среда и место человека в ней. Он задает важные вопросы об отношениях человека с окружающей средой, такие как «Что мы имеем в виду, когда говорим о природе?» «В чем ценность природного, нечеловеческого для нас окружения или самого по себе?» «Как мы должны реагировать на экологические проблемы, такие как ухудшение состояния окружающей среды, загрязнение и изменение климата?» «Как мы можем лучше всего понять взаимосвязь между миром природы и человеческими технологиями и развитием?» и «Каково наше место в мире природы?» Философия окружающей среды включает в себя экологическую этику, эстетику окружающей среды, экофеминизм, экологическую герменевтику и экологическую теологию. Некоторые из основных областей интереса философов-экологов:

Марко Касагранде Sandworm, Триеннале современного искусства Beaufort04, Вендуин, Бельгия 2012

• Определение окружающей среды и природы
• Как ценить окружающую среду
• Нравственное состояние животных и растений
• Вымирающие виды
• Экология и глубокая экология
• Эстетическая ценность природы
• Внутренняя ценность
• Дикая природа
• Восстановление природы
• Учет будущих поколений
• Экофеноменология

• 1 Современные проблемы
• 2 Современная история
  • 2.1 Движение за глубокую экологию
• 3 См. Также
• 4 Ссылки
  • 4.1 Примечания
  • 4.2 Дополнительная литература
• 5 Внешние ссылки

Современные проблемы окружающей среды Философия включает, но не ограничивается проблемами экологической активности, вопросами науки и техники, экологической справедливости и изменения климата. Сюда входят вопросы, связанные с истощением ограниченных ресурсов и другими вредными и постоянными последствиями, причиненными окружающей среде людьми, а также этические и практические проблемы, возникающие в связи с философией и практикой сохранения, восстановления окружающей среды и политикой в ​​целом. Еще один вопрос, который волновал современных философов-экологов: «Есть ли права у рек?» В то же время экологическая философия имеет дело с ценностью, которую люди придают различным видам экологического опыта, в частности, как опыт в нечеловеческой среде или рядом с ней контрастирует с городским или индустриальным опытом, и как это варьируется в разных культурах с пристальным вниманием к коренные народы.

Философия окружающей среды возникла как раздел философии в 1970-х годах. Среди ранних философов-экологов Ричард Рутли, Арне Нэсс и Дж. Бэрд Калликотт. Движение было попыткой соединить человечество с чувством отчуждения от природы на протяжении всей истории. Это было очень тесно связано с одновременным развитием экофеминизма, пересекающейся дисциплины. С тех пор сфера его интересов значительно расширилась.

Эта область сегодня характеризуется заметным разнообразием стилистических, философских и культурных подходов к человеческим отношениям с окружающей средой, от личных и поэтических размышлений об экологическом опыте и аргументов в пользу панпсихизма до мальтузианских приложений игры. теория или вопрос о том, как оценить экономическую ценность услуг природы. В 1970-х и 80-х годах возникли серьезные дебаты о том, имеет ли природа внутреннюю ценность сама по себе, независимо от человеческих ценностей, или же ее ценность является просто инструментальной, с экоцентрическими или глубинными экологическими подходами, возникающими, с одной стороны, против консеквенциалистских или прагматических антропоцентрических подходов. подходы с другой стороны.

Еще одна дискуссия, возникшая в то время, заключалась в дебатах о том, действительно ли существует такая вещь, как дикая природа, или нет, или это просто культурная конструкция с колониалистским подтекстом, как предполагает Уильям Кронон. С тех пор чтение экологической истории и дискурса стало более критическим и утонченным. В этой продолжающейся дискуссии из разных культур по всему миру возникло множество несогласных голосов, ставящих под сомнение доминирование западных предположений, помогая трансформировать эту область в глобальную область мысли.

В последние десятилетия наблюдается серьезный вызов глубинной экологии и лежащим в ее основе концепциям природы, некоторые утверждают, что на самом деле не существует такой вещи, как природа, за исключением некоторых противоречивых и даже политически сомнительных построений идеального другого, которые игнорируют реальную среду человека и окружающей среды. взаимодействия, которые формируют наш мир и нашу жизнь. Этот поворот в философии окружающей среды попеременно называют постмодернистским, конструктивистским и совсем недавно - постнатуралистическим. Экологическая эстетика, дизайн и реставрация стали важными пересекающимися дисциплинами, которые постоянно меняют границы экологической мысли, равно как и наука об изменении климата и биоразнообразии, а также этические, политические и эпистемологические вопросы, которые они поднимают.

Движение за глубокую экологию.

В 1984 году Джордж Сешнс и Арне Нэсс сформулировали принципы нового Движения за глубинную экологию. Вот эти основные принципы:

• Благополучие и процветание человеческой и нечеловеческой жизни имеют ценность.
• Богатство и разнообразие форм жизни способствуют реализации этих ценностей и сами по себе являются ценностями.
• Люди не имеют права уменьшать это богатство и разнообразие, кроме как для удовлетворения жизненных потребностей.
• Расцвет человеческой жизни и культур совместим со значительным сокращением численности населения.
• Вмешательство человека в мир нечеловеческого мира в настоящее время чрезмерно, и ситуация быстро ухудшается.
• Следовательно, необходимо изменить политику. Эта политика влияет на основные экономические, технологические и идеологические структуры. Получающееся в результате положение вещей будет сильно отличаться от настоящего.
• Идеологические изменения в основном связаны с оценкой качества жизни (пребывание в ситуациях, имеющих внутреннюю ценность), а не со все более высоким уровнем жизни. Будет глубокое осознание разницы между большим и большим.
• Те, кто подписывается на вышеупомянутые пункты, прямо или косвенно обязаны попытаться внести необходимые изменения.

• Экология Философия (журнал)
• Экологические ценности
• Экологическая этика (журнал)
• Список философов-экологов
• Экологическая герменевтика
• Трубач (журнал)

Примечания

Дополнительная литература

• Армстронг, Сьюзен, Ричард Ботцлер. Экологическая этика: расхождение и конвергенция, McGraw-Hill, Inc., Нью-Йорк, Нью-Йорк. ISBN 9780072838459.
• Ауэр, Мэтью, 2019. Экологическая эстетика в эпоху изменения климата, Sustainability, 11 (18), 5001.
• Бенсон, Джон, 2000. Экологическая этика: Введение в чтения, Psychology Press.
• Калликотт, Дж. Бэрд, и Майкл Нельсон, 1998. Великие дебаты о новых дикой природе, University of Georgia Press.
• Conesa-Sevilla, J., 2006. Внутренняя ценность целого: когнитивные и утилитарные оценочные процессы в их отношении к экоцентрической, глубинной экологической и экопсихологической «оценке»., Трубач, 22 (2), 26-42.
• Дерр, Патрик, Дж., Эдвард Макнамара, 2003. Примеры из практики экологической этики, Bowman Littlefield Publishers. ISBN 0-7425-3136-8
• ДеДжардинс, Джозеф Р., Экологическая этика Уодсворт Паблишинг Компани, ИТП, Международная издательская компания Томсона, Белмонт, Калифорния. Подразделение Wadsworth, Inc.
• Деволл, У. и Г. Сешнс. 1985. Глубинная экология: жизнь, как если бы природа имела значение, Солт-Лейк-Сити: Гиббс М. Смит, Inc.
• Дренгсон, Иноуэ, 1995. «Движение глубинной экологии», North Atlantic Books, Беркли, Калифорния.
• Фольц, Брюс В., Роберт Фродеман. 2004. Переосмысливая природу, издательство Indiana University Press, 601 North Morton Street, Bloomington, IN 47404-3797 ISBN 0-253-21702-4
• Keulartz, Jozef, 1999. The Борьба за природу: критика экологической философии, Routledge.
• ЛаФренье, Гилберт Ф, 2007. Закат природы: экологическая история и западное мировоззрение, Academica Press, Bethesda, MD ISBN 978-1933146409
• Лайт, Эндрю и Эрик Кац, 1996. Экологический прагматизм, Psychology Press.
• Mannison, D., M. McRobbie, and R. Routley (ed), 1980. Экологическая философия, Австралийский национальный университет
• Мэтьюз, Стив, 2002. A Гибридная теория энвайронментализма, Очерки философии, 3. Интернет http://commons.pacificu.edu/cgi/viewcontent.cgi? Article = 1038 context = eip
• Нэсс, А. 1989. Экология, сообщество и образ жизни: Очерк экософии, Перевод Д. Ротенберга. Cambridge: Cambridge University Press.
• Oelschlaeger, Max, 1993. The Idea of ​​Wilderness: From Prehistory to the Age of Ecology, New Haven: Yale University Press, ISBN 978-0300053708
• Пойман, Луис П., Пол Пойман. Экологическая этика, Томсон-Уодсворт, США
• Сарвис, Уилл. Принятие филантропического энвайронментализма: великая ответственность попечительства, (McFarland, 2019).
• Шерер, Д., изд. Томас Аттиг. 1983. Этика и окружающая среда, Prentice-Hall, Inc., Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, 07632. ISBN 0-13-290163-3
• Васконселос, Витор Виейра " Профессионал в области окружающей среды и прикосновение к природе ». Qualit @ s, v 1, n 1, 2010.
• VanDeVeer, Donald, Christine Pierce. Книга по экологической этике и политике, издательство Wadsworth Publishing Company. An International Thomson Publishing Company
• Фогель, Стивен, 1999. «Философия окружающей среды после конца природы», Экологическая этика 24 (1): 23-39
• Вестон, 1999. Приглашение по экологической философии, издательство Oxford University Press, Нью-Йорк, Нью-Йорк.
• Циммерман, Майкл Э., Дж. Бэрд Калликотт, Джордж Сешнс, Карен Дж. Уоррен, Джон Кларк. 1993 г. Философия окружающей среды: от прав животных к радикальной экологии, Prentice-Hall, Inc., Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси 07632 ISBN 0-13-666959-X

• «Американская философия дикой природы». Интернет-энциклопедия философии.

сатиш бабу колламбалатх - обратитесь к безмолвным жертвам, появляющаяся проблема в среде