Войти
 | |
| Тема | Современная йога |
|---|---|
| Жанр | Социальная история, Религия |
| Издатель | Continuum |
| Дата публикации | 2004 г. |
«История современной йоги» - это книга по социальной и религиозной истории, вышедшая в 2004 году исследователем современной йоги Элизабет Де Мишелис. Он представил типологию современной йоги, включая современную постуральную йогу.
Йога получила широкое распространение в западном мире в конце 20-го века, но до 21-го века не получала большого внимания со стороны ученых, в основном начиная с книги Элизабет Де Мишелис, основанной на ее докторской диссертации. Это побудило других ученых, в том числе ученика Де Мишелиса Марка Синглтона в его книге « Тело йоги» 2010 года, исследовать истоки современного глобального феномена йоги.
Элизабет Де Мишелис - религиовед, специализирующаяся на истории современной йоги.
Книга состоит из двух частей: сначала «предыстория» современной йоги, а затем изложение того, что Де Микелис имеет в виду под современной йогой, с выделением подтипов «Современная психосоматическая йога» (как в Шивананда-йоге ), « Современная постуральная йога » (как в йоге Айенгара, Аштанга-виньяса-йоге и многих других школах) и «Современной медитационной йоге» (как в Трансцендентальной медитации ).
Книга иллюстрирована 14 монохромными фотографиями, в том числе тремя фотографиями Кешубчандры Сена, четырьмя фотографиями Вивекананды и его книги и четырьмя фотографиями со страниц книг Б.К.С. Айенгара.
Де Michelis утверждал, что современная глобальная йога имеет свои корни в Вивеканадна «s Раджа Йога адаптации йоги для западной аудитории. Гарольд Кауард, рецензируя книгу в Journal of Hindu-Christian Studies, отмечает, что Де Мишелис проводит различие между описанием йоги Патанджали в его классических Йога-сутрах и личным переосмыслением йоги для современного мира Вивеканандой в его Раджа-йоге 1896 года.
Elephant Journal отмечает, что хорошо проработанная книга рассматривает современную йогу в ее культурном контексте, но затем она «прыгает вперед» от Вивекананды в конце 19 века до Айенгара в середине 20 века.
Сюзанна Ньюкомб в Оксфордской исследовательской энциклопедии религии отмечает, что книга положила начало академическому фокусу на современной йоге с ее определения и анализа «современной йоги».
Альбертина Нугтерен, рецензируя книгу в книге Овна, отмечает, что она обещает дать исторический обзор трансформации йоги, когда она пересекла культурную границу от Индии до Запада, но что «эту историю невозможно рассказать полностью, и [] автор должен сделать выбор ». В результате книга представляет собой скорее «предварительный обзор», но в ней есть три полезные вещи: она связывает рождение современной йоги с Раджа-йогой Вивекананды 1896 года ; он обеспечивает работоспособную типологию современной йоги; и здесь подробно представлен один пример, йога Айенгара. По мнению Нугтерена, современная постуральная йога, «столь важная в контексте внимания современного общества к фитнесу и идеальному телу», отличается акцентом от традиционной йоги «в Индии и других странах», но «не отрывается от» своих духовных и этических ценностей..
Лола Уильямсон, рецензируя книгу в « Альтернативном обзоре духовности и религии», называет ее «всесторонним обзором», в котором прослеживаются основы современной йоги в эзотерических системах 19 века с Востока и Запада и смесь идей начала 20 века, таких как Новая мысль, месмеризм, Нео -Веданта и раджа-йога, вплоть до глобализации йоги.
