Войти
Доминик МакКосленд или Доминик МакКосленд Доктор права QC (1806–1873) был ирландским адвокатом и христианским писателем.
По профессии адвокат, МакКосленд получил степень бакалавра. юрист в Тринити-колледже в Дублине в 1835 году, затем получил докторскую степень в 1859 году. Позже он был назначен Королевским прокурором.
Первые публикации МакКосленда защищают форму премилленаризма. Его аргумент о библейских пророчествах требует, чтобы Библия была буквальным историческим повествованием, и он понял, что это было поставлено под сомнение из-за разницы между временной шкалой Творения в Бытии и возрастом Земли, как показывает геология. Его книга «Каменные проповеди» отстаивает точку зрения, что «дни» Книги Бытия были не круглосуточными, а геологическими эпохами. Маккосленд приписывает эту теорию Хью Миллеру.
Маккосленд был одним из первых сторонников преадамизма. В 1864 году Маккосленд опубликовал первую из двух работ по этнологии «Адам и адамит». Маккосленд стремился согласовать точность писаний с физическими науками. Его аргумент состоял в том, что Книга Бытия относится почти исключительно к одной расе, «адамической» или кавказской. Поскольку его предпосылка заключалась в том, чтобы убедиться, что наука и Священное Писание находятся в согласии, Маккосленд понимал, что если Адам будет считаться «прародителем всего человечества», то библейское описание творения будет неточным. Но если бы Адам был создан как отдельная раса, превосходящая предыдущие расы и по образу Бога, то это означало бы, что Священное Писание и наука находятся в гармонии. Использование МакКослендом термина «адамическая раса» будет иметь важное значение в движении христианской идентичности.
В поддержку своей теории Маккосленд писал, что доисторические люди жили до периода Бытия. и что еврейские слова «Адам » и «Иш», оба условно переведенные как «человек», относятся к отдельным и отличным человеческим расам. «Адамит» был особым божественным творением, история которого записана в Книге Бытия; все другие расы предположительно были неспособны к высшему мышлению или культурному развитию.
Маккосленд утверждал, что Потоп затронул только территорию, заселенную расой адамитов. Поскольку Каин был изгнан из этой местности, каиниты пережили Потоп, постоянно продвигаясь на восток и в конечном итоге заселяя Китай, где их знания и умения заложили основу китайской цивилизации.
В его книге Строители Вавилона, Маккосленд пишет, что человеческие цивилизации, о которых свидетельствуют руины Египта и Мексики, были созданы вымершей «хамитской расой строителей Вавилона». Далее он утверждает, что Джубал и Фувал-Каин основали Допотопную цивилизацию в Центральной Азии. Он рос на восток и смешался с Каином и «дикарями Китая до адама», где «застрял в крови монголов».
