Войти
| დმანისის სიონი | |
 Дманиси Сиони собор. | |
  Местоположение в Джорджии | |
| Координаты | 41 ° 20′11 ″ N 44 ° 20′33 ″ E / 41,336424 ° N 44,342581 ° E / 41,336424; 44.342581 |
|---|---|
| Местоположение | Историческое место Дманиси. Дманисский муниципалитет, Квемо Картли, Грузия |
| Тип | Трехцерковная базилика / зал церковь |
Дманисский собор Богородицы (грузинский : დმანისის ღვთისმშობლის სახელობის საკათედრო ტაძარი, романизированный : dmanisis ghvtismshoblis sakhelobis sak'atedro t'adzari), обычно известная как церковь Дманиси Сиони (დმანისის სიონი, dmanisis sioni) - раннесредневековая базилика, расположенная в самом сердце исторического места Дманиси, разрушенного средневекового города в Грузии южном регионе Квемо Картли, расположенном на мысе у слияния рек Машавера и Пинезаури. Церковь имеет трехпролетный неф, резко выступающую апсиду и богато украшенный нартекс, пристроенный в начале 13 века. Церковь Сиони - действующая грузинская православная церковь, отремонтированная в 2009 году и охраняемая государством как недвижимый культурный памятник национального значения.
По образцу средневекового грузинского По традиции называть церкви в честь определенных мест на Святой Земле, собор в Дманиси носит название Гора Сион в Иерусалиме. Церковь датируется VI – VII веками такими учеными, как Георгий Чубинашвили, Леван Мусхелишвили и Вахтанг Беридзе, но традиционная датировка недавно была пересмотрена такими специалистами, как Э. Арджеванидзе, на IX век.. Он служил резиденцией одноименного епископского престола до тех пор, пока епархия не была распущена ок. 1750. Престол был восстановлен в августе 2003 года. Согласно средневековым грузинским хроникам, Дманиси служил местом захоронения грузинского царя Вахтанга III, умершего в 1308 году; гробница не сохранилась. Позже и церковь, и ее двор использовались как некрополь дворянской семьей Бараташвили и их ответвлением, Орбелиани, с 16 по 18 век.
Дманиси Сиони. Заметно выступающая апсида на востоке. 
Дманиси Сиони. Нартекс с грузинскими надписями над входом. Церковь была описана, по определению Чубинашвили, как «трехцерковная» базилика, то есть своеобразный грузинский дизайн, в котором неф полностью отделен от проходов с прочными стенами, чтобы создать почти три независимых церкви. Арджеванидзе определяет здание как залную церковь с односкатной крышей.
. Церковь без более поздних пристроек и нартекса имеет размеры 23 × 11,5 м. Он построен из рядов небольших сероватых камней, иногда регулярно обтесанных блоков, и покрыт плоской каменной черепицей. Поскольку здание исторически реконструировалось, только средний неф сохранил свой первоначальный архитектурный облик. Он заканчивается выступающей полукруглой апсидой на востоке, а преувеличенные зацепленные пилястры внутри здания образуют арочные пролеты между ними. Когда-то внутренние стены были полностью расписаны фресками; в алтарной апсиде сохранились сильно поврежденные изображения Мандилиона XIII – XIV веков, святых и надписи; в северо-восточной и северо-западной пилястрах видны фрагменты царского портрета и две сцены Судного дня соответственно. На небольшой каменной плите в южной стене алтаря нанесена рельефная резьба, изображающая двух мирян, стоящих лицом друг к другу, с установленным на пьедестале крестом между ними. Две боковые пристройки, на юге и севере, соответственно, представляют собой постройки IX – X веков, содержащие ризницу и протез, оба с апсидами.
Где-то между В 1213 и 1222 годах, в правление Георгия IV Джорджии, на западном конце базилики был пристроен нартекс. Нартекс богато украшен орнаментальной рельефной резьбой по камню и перекрыт сводом, поддерживаемым четырьмя колоннами и арками; Все три фасада, колонны и арки облицованы светло-зелеными гладкими каменными плитами. К северу от церкви стоит прямоугольная колокольня, несколько раз перестраиваемая. Дальше, на северо-восток, находится небольшая однонефная церковь Святой Марины, перестроенная в 1702 году Исахаром, опекуном принцессы Мариам Картли.
На притворе три надписи на средневековом грузинском языке асомтаврули. сценарий. В одном, на западном фасаде, упоминаются король Георг IV и епископ Феодосий, ктетор. Другой, также на западном фасаде, упоминает сына Георга IV Давид VII и сообщает, что епископ Дманиси отменил местный закон, требовавший оплаты свадебного обряда. Третья надпись во внутреннем юго-восточном столбце посвящена некоему Апридону, который пожертвовал 30 [драм ]. Ошибка: {{transl}}: неизвестный язык / код скрипта: kat (help ) к строительству.
