Войти
Непрерывность и непрерывность согласно Мишелю Фуко отражают ход истории и тот факт, что некоторые «вещи больше не воспринимаются», описаны, выражены, охарактеризованы, классифицированы и известны одинаково "от одной эпохи к другой. (1994).
Разрабатывая теорию археологии знания, Фуко пытался проанализировать фундаментальные коды, которые культура использует для построения эпистемы или конфигурации знания, определяющего эмпирические порядки и социальные практики каждой конкретной исторической эпохи. Он принял прерывность как положительный рабочий инструмент. Некоторые из дискурса будут регулярными и непрерывными с течением времени, поскольку знания неуклонно накапливаются, и общество постепенно устанавливает, что будет составлять истину или разум на данный момент. Но при переходе от одной эпохи к другой будут совпадения, разрывы и прерывания, поскольку общество переконфигурирует дискурс в соответствии с новой средой.
Этому инструменту отводится более широкая роль в генеалогии, следующей фазе анализа дискурса, где цель состоит в том, чтобы понять всю сложность использования власти и эффекты, которые она производит. Фуко рассматривает власть как средство формирования идентичности людей и определения границ их автономии. Это отражает симбиотические отношения между властью (pouvoir) и знанием (savoir). В своем исследовании тюрем и больниц он наблюдал, как современный человек становится одновременно объектом и субъектом знания. Наука возникает как средство направления и формирования жизни. Таким образом, современная концепция сексуальности вытекает из христианских кодексов морали, науки о психологии, законов и стратегий принуждения, принятых полицией и судебными органами, из того, как вопросы сексуальности обсуждаются в государственных средствах массовой информации, в системе образования и т. Д. Это скрытые формы господства (если не угнетения), и их влияние можно найти не только в том, что сказано, но, что более важно, в том, что не сказано: во всех молчаниях и лакунах, во всех разрывах. Если обсуждается одна идея, то она не обсуждается, чьим интересам служит это изменение?
