Войти
Страница из Ambraser Heldenbuch. Fol. 51р. Большой инициал знаменует начало Дитрихса Флюхта. Дитрихс Флюхт (Полет Дитриха) или Дас Бух фон Берн (Книга Вероны) - анонимный аноним XIII века Средний высокий Немецкое стихотворение о легендарном герое Дитрихе фон Берне, легендарном аналоге исторического остготского короля Теодориха Великого. Он является частью так называемого «исторического» материала Дитриха и тесно связан со вторым стихотворением Дитриха, Rabenschlacht, и всегда передается вместе с ним. A Генрих дер Фоглер назван автором в экскурсе стихотворения. Ранее ученые считали его автором «Дитрихса Флюхта» и, возможно, также «Рабеншлахта», однако более поздние ученые полагают, что он является единственным автором этого экскурса.
Дитрих Флюхт описывает правление предков Дитриха в его королевстве на севере Италии; его предательство и изгнание злым дядей Эрменрихом, и его бегство к гуннам, где его тепло принимают Эцель и его жена Хельче. С помощью Этцеля Дитрих делает две попытки вернуть свое королевство у Эрменриха, но каждый раз его победа пиррова, и он вынужден вернуться в изгнание с гуннами.
В отличие от большинства немецких героических поэм, стихотворение написано в виде рифмующихся двустиший, что позволяет предположить, что оно могло быть задумано как исторический документ, подобный рифмованной хронике. Как вариант, выбор двустиший может указывать на близость к жанру рыцарского романа. Поэма объединяет персонажей из различных немецких героических традиций, включая Nibelungenlied, Wolfdietrich и Ortnit.
Дитрих Флюхт начинается с долгой истории предков Дитриха, которые все живут исключительно долго, Метузелан и добродетельной жизнью, оставив единственного наследника королевству. Они родом из Италии (Lomparten или Rœmischlant ) и проводят свою жизнь, приобретая невест и сражаясь с драконами. Эту легкую линию наследования сначала прерывает Ортнит, убитый драконом, но преемственность восстанавливает Вольфдитрих, который женится на вдове Ортнита и становится королем. У Вольфдитриха 56 детей, но все умирают, кроме Хугдитриха. У сына Хугдитриха Амелунга есть три сына: Эрменрих, Дитмар и Дитер. Когда Хугдитрих умирает, он делит страну между своими детьми, Дитмар получает Берн (Верона ). Эменрих - отец Фридриха, Дитмара Дитриха и Дитера (II), и Дитера двух Харлунгенов.
Дитмар передает своих детей на попечение Эрменриху, когда тот умирает, однако Эрменрих оказывается вероломным. Сначала он убивает двух Харлунгенов и захватывает их страну, не сумев захватить их регента Экхарта, затем приглашает Дитриха навестить его, чтобы убить и его. Однако посыльный Эрменриха предупреждает Дитриха, и поэтому Эрменрих вынужден вторгнуться с армией. Дитрих решительно побеждает Эрменриха в битве при Милане, захватив сына Эрменриха Фридриха. Он остался без денег, чтобы вознаградить своих солдат, поэтому он посылает группу вассалов за ними. Эта группа попадает в засаду Витеге, бывшего вассала Дитриха, перешедшего на другую сторону. Это приводит к пленению лучших воинов Дитриха, среди которых были Хильдебранд и Вольфхарт. Эрменрих отказывается от предложения Дитриха обменять Фридриха на пленных и говорит, что он освободит людей Дитриха только в том случае, если последние покинут страну, что, вопреки совету его оставшихся воинов, Дитрих решает сделать. Все жители Берна покидают город, в том числе женщины и дети.
Дитрих уходит в изгнание с 50 воинами, пробираясь ко двору Эцеля, короля гуннов., в Гран. Там с помощью Рюдигера и жены Этцеля Хельче Дитрих получает поддержку Этцеля, чтобы вернуться в Италию. В это время ко двору Этцеля приходит вассал Дитриха Амелольт и объявляет, что смог отбить Берн. Дитрих немедленно отправляется в путь с гуннской армией и оставшимися у него воинами, за которыми следует большая армия под командованием Рюдигера. Они снова побеждают Эрменриха в битве при Милане, а Эрменрих бежит в Равенну, где его осаждает Дитрих. Однако Эрменрих может ускользнуть из города в Болонью. Эрменрих выкупает своих пленных людей, за исключением Витиге, которого Дитрих отказывается освободить из-за его предательства. Однако по совету своих вассалов и Рюдигера Дитрих прощает Витидже, делает его губернатором Равенны и дает ему в подарок коня Шемминга. Затем Дитрих возвращается в резиденцию Этцеля в Этцельбург. Эцель и Хельче предлагают Дитриху жениться на племяннице Хельче и фрейлине Херрате, но Дитрих сначала отказывается. Хильдебранд и Рюдигер в конце концов убеждают его принять предложение.
Теперь прибывает Экхарт и сообщает Дитриху, что Витеге предал его, передав Равенну Эрменриху, который убил всех жителей. Дитрих в отчаянии, но Эцель приходит в ярость и собирает большую армию, которая марширует и побеждает Эрменриха за пределами Болоньи. Эрменрих бежит в город, но победа Дитриха пиррова, так как он потерял много хороших воинов. Дитрих особенно опечален смертью брата Вольфхарта Альфарта. Он вынужден вернуться в Эцель.
Дитрихс Флюхт передается вместе с Ти Рабеншлахтом в четырех полных рукописях и отдельно в одной фрагментарной рукописи:
Отрывки из Дитрихса Флюхта также передаются в некоторых рукописях Всемирной хроники Генриха фон Мюнхена.
Происхождение самых ранних манускриптов, а также диалект стихотворения указывают на что оно было написано в Австрии, где-то до 1300 года. Учитывая несколько намеков на то, как герцоги Австрии ущемляют права своих вассалов, стихотворение обычно датируется периодом после начала правления Габсбургов в Австрии в 1282 году. В качестве альтернативы, это может просто указать дату, когда стихотворение было переработано автором этих частей, Генрихом дер Фоглером (см. ниже).
Дитрихс Флюхт - это около 10000 строк. Стихотворение необычно тем, что оно написано рифмованными куплетами, а не строфами, как в большинстве немецких героических эпосов. Это может указывать на то, что автор пытался сделать свое произведение более похожим либо на придворный роман, либо, что более вероятно, на рифмованную летопись. За единственным исключением в самом начале, рассказчик абсолютно настаивает на правдивости своей истории, снова и снова повторяя, что то, что он рассказывает, правда. Его утверждения как о письменных, так и о устных источниках могут убедить его аудиторию в том, что он рассказывает историческую правду, но при этом придает стихотворению авторитет устной традиции. В стихотворении также представлена реалистичная география Северной Италии, причем Норберт Воорвинден отмечает, что стихотворение содержит больше итальянских топонимов, чем любой другой средневековый немецкий источник. Он заключает, что все это указывает на то, что произведение имитирует летопись. Эти утверждения, по-видимому, были восприняты всерьез, поскольку Всемирная хроника Генриха фон Мюнхена описывает жизнь исторического Теодерика в соответствии с Дитрихом Флюхтом.
В то же время стихотворение стремится создать что-то вроде законченного рассказа героического мира, включая фигуры из Вольфдитриха, Ортнита и Nibelungenlied в генеалогии Дитриха. Более того, Зигфрид, Гюнтер и Гернот все фигурируют в стихотворении. Вступительные строки поэмы также черпают вдохновение из «Песни о Нибелунгах», но вступление к «Дитрихс Флухт» вместо этого провозглашает, что она расскажет newe maeren (новые сказки), а не alte maeren «Песни о Нибелунгах». Неоднократные неудачные попытки Дитриха вернуть себе родину и его заявления о том, что он вооруженный Дитрих (бедный Дитрих), также могут происходить из монолога Дитриха в «Песни о Нибелунгах» после потери своих людей. В то же время в стихотворении отсутствуют какие-либо отсылки к сказкам из фантастических стихов Дитриха. Хайнцле предполагает, что эти стихи, возможно, не казались автору историческими. Некоторые из предков Дитриха, тем не менее, сражаются с драконами - единственный раз, когда это происходит в исторических стихах Дитриха.
Стилистически стихотворение примечательно тем, что оно изображает эскалацию насилия: каждая битва, в которой участвует Дитрих, более кровавая и смертоносная, чем прошлой. Сцены сражений описываются резко, поскольку герои буквально бредут кровью. Несмотря на резкое изображение войны, стихотворение, похоже, не критикует насилие или войну; оставляя мало места для идеала героического воина в традиционном смысле, он, тем не менее, изображает битву как инструмент, который должен использовать правитель. Тематически стихотворение в основном посвящено теме лояльности, особенно между вассалом и лордом, где Дитрих и Эцель олицетворяют верность, в то время как Эрменрих, его лживый советник Сибече и коварный Витиге олицетворяют неверность. Эрменрих, кажется, приносит своего рода отпадение от благодати и описывается как первая фигура, принесшая зло в мир. Тем не менее Дитрих не может победить его, показывая, что зло не может быть удалено из мира. Длинный список предков Дитриха служит для узаконивания его правления в Италии.
Линерт отмечает, что, хотя стихотворение явно поддерживает Дитриха в отношении Эрменриха, оно, тем не менее, ставит под сомнение некоторые его решения. Например, Дитрих решает отправиться в изгнание, чтобы спасти людей, которых Эрменрих схватил вопреки совету его вассалов. Его помилование Витеге, хотя и рекомендовано его вассалами, намного превосходит их совет, назначив Витеге губернатором Равенны в его отсутствие.
Некий Генрих дер Фоглер называет себя как автор экскурса против княжеского каприза в середине «Дитрихса Флюхта». Он нигде не засвидетельствован и, возможно, был странствующим поэтом или менестрелем. Его авторство сейчас обычно не принимается во внимание, так как он не упоминается ни в начале, ни в конце текста. Виктор Милле, кроме того, отмечает, что у экскурса есть некоторые стилистические особенности, отсутствующие в романе. Хайнцле предполагает, что все еще возможно, что Генрих является автором «Дитрихса Флюхта», но считает более вероятным, что он просто написал экскурс, в котором он назван. Вернер Хоффманн считает, что Генрих переработал и расширил уже существующее стихотворение и связал его с Rabenschlacht. Хоффманн очень критически относится к тому, что, по его мнению, является работой Генриха, указывая на многочисленные несоответствия внутри Дитрихса Флюхта (например, герой Альфарта умирает дважды) и между Дитрихом Флюхтом и Рабеншлахтом. Себастьян Коксон утверждает, что самоназвание Генриха - это стратегия предоставления авторитета автора экскурсии, так же как и частое обращение к устным и беллетризованным письменным источникам для повествования. Экскурс, кажется, описывает ситуацию в Австрии во время написания стихотворения.
Ранние ученые полагали, что и Дитрих Флюх, и Рабеншлахт имели одного автора; однако формальные и стилистические различия между двумя эпосами привели к отказу от этой теории. Тем не менее, передача рукописи ясно дает понять, что Rabenschlacht и Dietrichs Flucht рассматривались современниками как единое произведение. Большинство ученых считает Rabenschlacht более старым из двух стихотворений, обеспечивая модель для третьей битвы и конца Дитрихса Флюхта, хотя Милле подвергает сомнению эту интерпретацию. В любом случае ясно, что обе работы были намеренно объединены и адаптированы для передачи вместе, возможно, Генрихом дер Фоглером.
В отличие от предположительно более старых Rabenschlacht, оспаривается связь между Dietrichs Flucht и устной традицией. Существуют некоторые споры о том, содержала ли устная традиция просто изгнание Дитриха до событий Rabenschlacht, или существовали ли рассказы по крайней мере об одной неудачной попытке вернуться до событий этого стихотворения. Дитрих Флюхт иногда рассматривается поэтом как соединение одного и того же эпизода (неудавшееся возвращение Дитриха из ссылки), чтобы расширить свой материал. Ученый Норберт Воорвинден предположил, что вся поэма является изобретением автора, вдохновленного итальянскими кампаниями императора Фридриха II.
