Войти
 Выпуск журнала Die Freundin (май 1928 г.) | |
| Категории | Лесбиянки журнал |
|---|---|
| Издатель | Фридрих Радсзувайт |
| Первый выпуск | 8 августа 1924 г. |
| Последний выпуск | 8 марта 1933 г. |
| Страна | Германия |
| Находится в | Берлине |
| Язык | Немецкий |
Die Freundin (английский: The Girlfriend: The Ideal Friendship Journal) был популярным Веймарским -эрой Немецкий лесбийский журнал издавался с 1924 по 1933 год. Журнал издавался в Берлине, столице Германии, Bund für Menschenrecht (по-разному переводится как Лига прав человека или Федерация за права человека и сокращенно BfM), которым управляет гей-активист и издатель Фридрих Радсзувайт. Бунд был организацией гомосексуалистов, в которой в 1920-х годах насчитывалось 48000 членов.
Этот журнал, вместе с другими лесбийскими журналами той эпохи, такими как Frauenliebe (Любовь к женщинам), представлял частично образовательная и частично политическая перспектива, и они были ассимилированы с местной культурой. Die Freundin опубликовал рассказы и повести. Известные участники были пионерами лесбийского движения, такими как Селли Энглер или Лотте Хам. Журнал также публиковал рекламу ночных клубов для лесбиянок, и женщины могли размещать свои личные объявления о знакомствах с другими лесбиянками. Женские группы, связанные с Bund für Menschenrecht и Die Freundin, предлагали культуру чтений, представлений и дискуссий, которая была альтернативой культуре баров. Этот журнал обычно критиковал женщин за то, что они считали «занимающимися только удовольствием», со статьей 1929 года, призывающей женщин «Не ходите на ваши развлечения, пока тысячи наших сестер оплакивают свою жизнь в мрачном отчаянии».
Die Freundin, наряду с другими периодическими изданиями для геев и лесбиянок, была закрыта нацистами после того, как они пришли к власти в 1933 году. Но даже до прихода нацистов журнал столкнулся с проблемами с законом в период . 66>Веймарская Республика. С 1928 по 1929 год журнал был закрыт правительством в соответствии с законом, который должен был защищать молодежь от «дрянной и непристойной» литературы. В эти годы журнал работал под названием Ledige Frauen (Одинокие женщины).
Die Freundin выходила с 1924 по 1933 год в Берлине, распространялась BfM. Это была объединенная федерация BfM и (в переводе на «Соглашение о женской дружбе») она первоначально располагалась по адресу Kaiser-Friedrich-Strasse 1 в Берлине-Панкове в 1925 году. Уже в 1927 году у нее был филиал в Neue Jakobstraße 9 в районе Берлин-Митте, который, по данным на 1932 год, работал с 9 до 18 часов.
Die Freundin был доступен в крупных розничных сетях по всей Германии и Австрии. Вдобавок уличные торговцы и дилеры журналов в Берлине продавали издание по цене 30 пфеннигов в 1924/1925 годах, затем цена выросла до 20 пфеннигов. Некоторые выпуски были нацелены на то, чтобы подчеркнуть политическое значение лесбийской культуры, напечатав на обложке фразы, такие как «этот журнал может публиковаться везде!» Помимо доходов от продаж и доходов от рекламного бизнеса, редакция и подписчики также просили пожертвований.
Точное количество тиражей Die Freundin неизвестно, предполагается, что это был самый распространенный лесбийский журнал в мире. Веймарская республика, а его тираж был намного выше, чем у любого другого лесбийского журнала в немецкоязычном мире до 1980-х годов. Исходя из этого предположения, их тираж должен был составить намного более 10 000 экземпляров, поскольку это был тираж аналогичного издания Frauenliebe в 1930 году.
После первых двух изданий журнала Die Freundin были опубликованы в виде вкладышей в (8 августа 1924 г. и 12 сентября 1924 г.), следующие выпуски были опубликованы отдельными публикациями, каждая объемом от 8 до 12 страниц. После этого Die Freundin стал «первым новым независимым журналом издательства Radszuweit ». В 1925 году было предложено, чтобы Die Freundin увеличило количество страниц (до 20 страниц), а также его цену до 50 пфеннигов, но попытка не удалась, и старый формат остался. Уже в первом выпуске была вставка с названием, которая продолжала появляться в будущих выпусках. До 1926 года Die Freundin также была вкладышем в меморандум Научно-гуманитарного комитета о Магнусе Хиршфельде.
. Ритм публикации изменился: в первый год он выходил как ежемесячный журнал, с 1925 г. он выходил каждые две недели, а позже даже еженедельно. Издания 1928 года публиковались по понедельникам, затем на обложках 1932 года видно, что они выходили по средам.
В 1926 году не существовало независимого издания Die Freundin; вместо этого он появился только как вкладыш в публикации Freundschaftblatt. Причина этого нарушения неизвестна. С июня 1928 г. по июль 1929 г. издание было приостановлено. Был принят закон о защите молодых людей от саботажа и торговли людьми. Журналам для лесбиянок больше не разрешалось продавать в розницу. Издатель решил временно прекратить выпуск журнала и вместо этого начал выпуск нового издания под названием Ledige Frauen, которое в общей сложности составило 26 номеров. Издатель явно считал это заменой Die Freundin и рассматривал выпуски 1929 года как продолжение, дав ему подзаголовок Freundin в качестве ссылки. С июля 1929 года Die Freundin возобновило производство. В марте 1931 года Die Freundin снова стала жертвой закона "Schund-und-Schmutz" ("чума и грязь"), на этот раз без замены.
8 марта 1933 года вышел последний выпуск. «Die Freundin» вышла в 10-м издании за 9-й год. Как и все периодические издания для геев и лесбиянок, оно было запрещено как «дегенеративное» и по закону было вынуждено прекратить выпуск.
Die Freundin ориентировались в основном на женщин-лесбиянок, но также включали вставки и редакционные статьи по транс-вопросам. Рекламы были также нацелены на геев и гетеросексуалов.
Благодаря регулярным отчетам, рекламе и мероприятиям, связанным с лесбийской субкультурой Берлина, он функционировал аналогично местной газете. Читателями Die Freundin были, прежде всего, профессиональные современные женщины, которые жили независимо.
На данный момент почти невозможно проследить, кто именно выполнял какие редакционные роли. Вначале была главным редактором, которая также была первым председателем женского отделения BfM с 1924 по 1925 год. В 1926 году, когда журнал был вкладышем в Freundschaftsblatt, эта должность перешла к Ирен фон Бехлау. В 1927 году стал главным редактором, а с 1928 по 1930 год им был Бруно Бальц. За ним последовал Мартин Радшувейт в качестве главного редактора с 1930 года.
В этот момент редакционные группы были разделены между изданиями Blättern für Menschenrecht и Freundschaftsblatt, поэтому некоторые статьи переиздавались несколько раз в течение многих лет. некоторые намеренно сокращены. Эти редакционные статьи в основном писали мужчины, обычно Фридрих Радсзувайт, Пауль Вебер или Бруно Бальц. Даже статьи о деятельности ассоциации или о текущих политических событиях почти все без исключения писали мужчины. Каким образом эти женщины, редакторы или авторы, увидели это подавляющее присутствие мужских голосов в журнале для женщин-лесбиянок, не упоминалось.
Die Freundin была нацелена в основном на женщин-геев, но не была написана исключительно самими женщинами. их. Среди авторов были относительно большие колебания. Вероятно, самым известным постоянным автором была Рут Маргарет Роллиг. Она была не только автором известной книги, современного путеводителя по лесбийской субкультуре Берлина, но также прошла обучение в качестве редактора в 1911 году и, таким образом, была одним из немногих профессиональных писателей. Другими выдающимися авторами были активисты, такие как Селли Энглер или Лотте Хам.
Написание Die Freundin специально не предназначалось для какого-либо фиксированного писателя. Уже в 1925 году редакция обратилась к читателям с просьбой представить свои произведения. В 1927 году редакция изменила структуру журнала, чтобы побудить читателей к активному участию. В таких разделах, как «Letters for Die Freundin» или «У наших читателей есть слово», читатели могли поделиться своим лесбийским представлением о себе и опытом. Сегодня эти отчеты являются ценными документами о жизни лесбиянок в немецкоязычных странах в это время. В рекламе 1932 года редакторы объяснили в этом смысле, что «каждый читатель может присылать нам рукописи, мы рады, когда наши читатели участвуют в журнале, поскольку он публикуется для них».
Макет журнала был простым и оставался практически неизменным на протяжении всего тиража: сначала была обложка, а за ней - редакционный раздел, не имевший определенного порядка. На обратной стороне журнала появилась одна-две страницы раздела объявлений.
За исключением самых первых изданий, которые начинались непосредственно с редакционной статьи, на обложке часто находили фотографии женщин (иногда обнаженных) - иногда по просьбе читателей. Содержание журнала или стихи также часто помещались на обложке.
Редакционная секция, состоящая из двух столбцов, в равной степени состояла из рассказов, новостей, статей, стихов, обзоров прессы и писем в редакцию. Небольшие рекламные объявления были разбросаны по всему журналу, но нет никаких записей о включении каких-либо иллюстраций.
В каждом выпуске Die Freundin предлагала несколько статей по различным темам, включая, помимо прочего: статьи по историческим вопросам, относящимся к истории лесбиянки, статьи о повседневных проблемах лесбиянок в Германии; но также культурные, научные или медицинские статьи, связанные с гомосексуализмом. Также были внесены вклады в литературные темы и общественную жизнь Берлина в целом.
Иногда журнал Die Freundin включал вставку Der Transvestit, но иногда эта часть просто включалась в журнал в тематической области трансвестита. вопросов.
Как одно из первых и самых популярных средств массовой информации раннего движения геев и лесбиянок, Die Freundin предоставила пространство для обсуждения основных вопросов лесбийской идентичности. Важным ориентиром были статьи и мнения, ориентированные на авторитет сексуальной науки того времени, Магнуса Хиршфельда, и на его научно-гуманитарный комитет «Wissenschaftlich-humanitären Komitee » или WhK. Их публикации часто цитировались и хвалились, и в первые два года меморандумы WhK были опубликованы в Die Freundin.
Текст 1929 года под названием «Любовь третьего пола» Йоханны Эльберскирхен был сокращен и показан в Die Freundin под заголовком «Что такое гомосексуализм?» В нем была представлена идея о том, что гомосексуализм - это врожденная естественная предрасположенность; и что геи образовали «третий пол». Это указывает на то, что философия Die Freundin находилась в тандеме с современными сексуально-научными теориями того времени. Это признание «естественности» гомосексуализма привело к выводу, что геи, в том числе лесбиянки, имеют право на полное социальное признание. 49>
К 1930 году журнал неоднократно выражал несогласие с Магнусом Хиршфельдом. Хиршфельда критиковали за то, что он часто осуждал гомосексуализм как неполноценный, ненормальный или искажающий гомосексуализм геев в судебных процессах и тем самым способствовал их стигматизации..
Несмотря на участие мужчин и широкий спектр тем, Die Freundin была средой, в которой женщины-лесбиянки находили необходимое пространство для обсуждения и определения своего самосознания., их роли в обществе и их цели.
Тезис о «третьем полу», в котором утверждалось, что третий пол равен двум гетеросексуальным полам, получил распространение. Спорная дискуссия, которая сосредоточилась на отношениях p между геями и бисексуальными женщинами, была опубликована в одном из номеров. Более или менее единодушно дискуссия завершилась утверждениями о том, что бисексуальные женщины «порочны» и «развратны», что привело к резким письмам читателей, которые умоляли «убрать руки с тел, которые наслаждаются обоими полами ради похоти!», «Они пинают нашу любовь. в грязь! »и« с этим комитетом женщин должны бороться женщины-геи ». Причина, по которой бисексуальных женщин не признавали, исходила из модного понимания гомосексуализма как биологически четко определенного, которому угрожала очевидная двусмысленность бисексуальных стилей жизни.
Широко распространенная дихотомия «мужские» и «женские» лесбиянки (аналогично сегодняшнему распределению ролей бучей и женщин) затем приводят к дискуссиям о том, в какой степени такие роли продолжают продвигать и укреплять стереотипы, что в контексте зарождающегося женского движения стало важным вкладом.
Общие тексты Die Freundin о женском движении встречались очень спорадически. В то время Die Freundin не создавала особого союза с женским движением, хотя в 1924 году журнал утверждал, что «будет защищать равные права женщин в общественной жизни». Ни одна из тем женского движения, которая обсуждалась в то время, не была освещена в журнале, будь то контроль рождаемости, аборты, семья или закон о разводе. Вместо этого опыт женщин-геев был в приоритете, даже если такая тема, как требование равного представительства, могла быть связана с существующими проблемами женского движения.
Якобы гендерный опыт женщин не принимался. как материалы и не считаются авторством. Если они и были приняты, то только в связи с тем, что женщины-геи стремятся достичь равенства. Здесь, опять же, делается акцент на том, чтобы не быть категоризированным в рамках дихотомии мира мужчины и женщины, а скорее отнести к отдельному полу.
Центральная тема Die Фрейндин всегда была социальными и политическими препятствиями, с которыми сталкивались геи. Несмотря на оживленную жизнь геев и лесбиянок в Берлине Веймарской республики, лесбийский образ жизни не был принят обществом. На протяжении всей истории публикации это всегда было причиной включения текущих политических текстов, будь то отчеты и анализ социальных и политических условий, касающихся геев, или даже призывы к действию. Читатели, похоже, не были очень воодушевлены этими попытками.
Укоренение Die Freundin в ассоциации, в которой преобладают мужчины, привело к регулярным публикациям с призывами к отмене § 175. Это не касалось напрямую геев, поскольку только однополое поведение мужчин подпадало под действие § 175. Снова и снова обсуждалась возможность изменения параграфа, чтобы он также включал женский гомосексуализм. Призывы к отмене смертной казни регулярно появлялись в выпусках «Bundes für Menschenrecht», частично также без явного упоминания лесбиянок.
Die Freundin в целом оставалась довольно нерешительной по вопросам, касающимся политических партий. Хотя Ирен фон Бехлау рекомендовала избрать Социал-демократическую партию в своей статье «Гей и выборы в Рейхстаг» от 14 мая 1928 года; Однако с 1930 г. был необходим своего рода нейтралитет, поскольку статистика 1926 г. дала понять BfM, что у них есть члены как левых, так и правых партий. Особое внимание уделялось голосованию за партии, которые будут работать над отменой §175. После нескольких недавно обнаруженных случаев «однополых людей» в партии Гитлера, НСДАП, которые были «самыми эффективными и лучшими членами партии», издатель Фридрих Радшувейт написал открытое письмо Адольфу Гитлеру в августе 1931 года, в котором он поощрял его «разрешить депутатам партии голосовать в Рейхстаге за отмену § 175».
Однако все усилия, похоже, были не удалось вовлечь читателей Die Freundin в политическую жизнь. Регулярно поступали жалобы на якобы пассивность читателей.
Литературный раздел журнала состоял из рассказов, романсов и стихов на тему лесбийская любовь. Кроме того, всегда были книжные рекомендации и рецензии на книги, многие из которых были опубликованы "Фридрих Радшувейт Verlag".
Литературные тексты способствовали популярности Die Фрейндин. Они были написаны не академическим профессионалом, а читателями. Эти работы в целом считались тривиальными. без особого значения. Однако они сыграли решающую роль в изображении лесбийского образа жизни и в формулировании утопий. В этих историях рассказывается о лесбийском опыте любви, проблемах поиска партнера-женщины и дискриминации, всегда заканчиваясь ощущением, что эти проблемы можно преодолеть., например, подчеркнула освобождающую ценность работы в своем анализе романа "" Селли Энглер, который был показан в Die Freundin в 1930 году. Представляя лесбийский образ жизни как открыто существующий в мире В контексте яркой художественной сцены Берлина, без конфликтов и стигм, он создал мировоззрение, в котором лесбиянки могли представить себя.
Ханна Хакер и Катарина Фогель даже считают стилистические средства «тривиальной литературы» решающими для понимания состояние лесбиянок, поскольку использование «стереотипов лесбиянками также помогает развивать и стабилизировать их собственную культуру».
Объявления всегда помещались в конце журнала. Помимо различных форм контактных объявлений, он в основном содержал объявления о вакансиях, уведомления о мероприятиях, а также рекламу местных предприятий и книг. Объявления принимались только через членов BfM, что, в свою очередь, привело к тому, что многие компании стали членами, чтобы их можно было разместить в объявлениях. Этот метод укрепил ассоциацию и укрепил ее вес в движении геев и лесбиянок, тем более что читателей поощряли посещать только те места, которые рекомендованы BfM.
Было два основных вида рекламы. личные объявления. К одному типу относятся лесбиянки, геи или трансгендеры, ищущие партнеров. Лесбиянки использовали коды своей субкультуры, такие как «Мисс, 28 лет, ищет образованную девушку», «Женщина желает искренней дружбы с доброжелательной дамой» или «Где встретить девушку из высших кругов, возможно, приватную?
Совершенно иным видом личной рекламы была реклама так называемых «компаньонов». Это относилось к разыскиваемым бракам между геем и геем. Во время судебных преследований статус брака надеялся на некоторую защиту от анти-гей-культуры. Намерение безошибочно прослеживалось в таких рекламных объявлениях, как «27-летний, хорошего происхождения, дважды сирота, респектабельный, ищет спутницу из богатой женщины (также владеющей бизнесом)».
Объявления также содержали многочисленные мероприятия и рекламу лесбийских пространств, в основном в Берлине. Встречи и фестивали так называемых "женских клубов" также попадали в редакционную часть, если о них объявляли поздно. Эти клубы были необычайно большими. На мероприятии присутствовало 350 членов. Четвертое заседание мастерской женского костюма "Violetta Club". "Erato Club", рекламируемый в Die Freundin, арендовал танцевальные залы вместимостью 600 человек для своих мероприятий, что дает представление о масштабах этих встреч.
На во времена Веймарской республики о лесбийском самосознании впервые заговорили в контексте раннего освободительного движения геев. Берлин был центром геев со всей Европы. Многочисленные журналы и газеты, посвященные гомосексуализму (хотя в основном с мужским акцентом), привели к появлению на рынке особенно лесбийских интересов. На сегодняшний день найдено три таких публикации, в том числе Die Freundin, Frauenliebe (1926–1930) и Die BIF - Blätter Idealer Frauenfreundschaften (вероятно, около 1926–1927). В частности, фрауэнлибе часто меняла свое название, что привело к названиям: «Frauenliebe», «Liebende Frauen», «Frauen Liebe und Leben» и, наконец, Garçonne (1930–1932)). Однако, начавшись в 1924 году, Die Freundin стал самым распространяемым лесбийским журналом в мире. До запрета всех гей-журналов в 1933 году это было самое долгоживущее лесбийское издание Веймарской республики.
С сегодняшней точки зрения, Die Freundin рассматривается как «вероятно, самый популярный» среди лесбийских журналов и рассматривается как «символ лесбийской идентичности в Берлине 1920-х годов». Флоренс Тамань говорит о Die Freundin как о «общепризнанном журнале, который стал символом лесбиянства в 1920-е годы». Гюнтер Грау считает его «самым важным журналом для лесбиянок в Веймарской республике 1920-х годов». Охарактеризовал Die Freundin как « публикация, в которой пересекаются наука, массовая культура и субкультура, журнал, который непосредственно обращался к женщинам, выражал их стремления и предлагал им новые концепции и варианты выбора гендерных ролей, сексуальности и партнерства; и, следовательно, предлагал иное чувство лесбийской идентичности. "
голоса отдельных выживших читателей подтверждают это, особенно в Берлине. Например, Анхелес Эспинако-Вирседа цитирует читателя со словами:" Через журнал я узнал ценную информацию о себе и о том, что я ни в чем не виноват. способом, уникальным в этом мире ». Читатель из Эссен написал:« В течение многих лет я тщетно искал источник развлечения, который сближает наших людей друг с другом посредством слова и письма. сестры делают часы уединения стоящими, когда я посещаю Хильдесхайм - маленький и строго религиозный городок ».
Несмотря на популярность журнала, Шарлотта Вольф, которая в то время жила лесбиянкой в Берлине, после первого прочтения журнала в 1977 году сообщила: «Я никогда не слышал о Die Freundin на момент публикации, что является верным признаком тайны, окружающей его внешний вид, хотя гей-фильмы и пьесы были в моде в 20-е годы. Die Freundin, очевидно, был «незаконнорожденным ребенком», который не осмеливался показывать его лицо публично. Лесбийский мир, который изображал его, имел мало общего с геями, которых я знал, и местами, которые я часто посещал. Их читатели пришли из другого класса, которые любили, пили и танцевали в другом мире.
Die Freundin постигла та же участь, что и большинство других гей-журналов того времени: на них «почти не обращали внимания крупные исторические исследования, за исключением некоторых эссе и неопубликованных диссертаций». Работа Хайке Шадер « Virile, Vamps und Wilde Veilchen «2004 года - впервые Для «Die Freundin» была подготовлена аналитическая работа, в которой использовался академический подход к исходному материалу. До этого «Die Freundin» имела только одну главную особенность в каталоге выставки, а также две университетские работы. Как самый популярный и широко распространенный журнал для геев Веймарской республики, ему уделялось дополнительное внимание после популяризации лесбийских публикаций.
СМИ, связанные с Die Freundin на Wikimedia Commons