Войти
Дэниел Рэймонд (1786–1849) был первым важным политическим экономистом, появившимся в США. Он является автором «Мысли о политической экономии» (1820 г.) и «Элементы политической экономии» (1823 г.).
Он предположил, что «труд создает богатство», что, возможно, было улучшением, основанным на размышлениях Адама Смита из Европы. Он думал, что экономика Англии на самом деле была экономикой высокопоставленных членов этого общества, а не всей нации. Он считал, что богатство - это не совокупность меновых ценностей, как его задумывал Адам Смит, а способность или возможность приобретать предметы первой необходимости и удобства жизнь трудом.
Он систематизировал аргумент о зарождающейся отрасли.
В 1845 году он написал книгу под названием «Элементы конституционного права», в которую вошли основные определения правительства, суверенное государство, конфедерация и конституция. Несмотря на то, что эти концепции развивались, многие из изложенных им основных теорий все еще актуальны для современного политического анализа.
Его труды повлияли на политические события в Соединенных Штатах.
В его «Элементах политической экономии», он представляет себя протекционистом. В главе 9 книги II «О защите обязанностей» он говорит, что протекционизм соответствует национальным интересам, и правительство должно ставить национальные интересы выше интересов отдельных лиц. По мнению Раймонда, национальные интересы никогда не противоречат интересам отдельных лиц. По словам Раймонда, защитный тариф представляет национальные интересы, а преимущество защитных тарифов - это рычаги влияния нации и особый режим по отношению к иностранцам во внутренней торговле и промышленности страны.
Его политике противостоял Адам Смит. Реймонд считал, что национальные интересы монументальны и важнее индивидуальных. Для Раймонда защита национальных интересов выше личных интересов была подобна военной стратегии. Он заявил, что изначальная перспектива состоит в том, что армия едина, а генерал - командующий. Подчиненным войскам не разрешается иметь привилегии власти, интересов или занятий, которые напрямую препятствуют общему процветанию воинской части.
Затем он сообщает, что принцип, согласно которому политическая экономия, никакой частный интерес или право не может иметь власти над общими интересами страны, и если политическая экономия не признает этот принцип, она навсегда останется в удручающее состояние.
Раймонд также изложил свою философию правительства. Для него общественное благо - это прежде всего формы граждан, собственности и прав личности. Правительство может захватывать частные земли, закладывать и собирать налоги только во имя общего блага. Правительство имеет право забрать землю, чтобы использовать ее для внутренних улучшений или инфраструктуры. Кроме того, правительство имеет прерогативу и абсолютное право устанавливать правила для собственности или торговли, которые приносят пользу общему благу. Раймонд заявляет, что протекционизм категорически противоположен принципу laissez-faire.
В книге II, главе VIII, «Монополии и колониальные системы», Раймонд писал: «Нет никаких трудностей или несправедливости в том, чтобы исключить иностранные страны из участия в нашей внутренней торговле, но это было бы очень велико. трудности, а также несправедливость, заключающиеся в исключении какой-либо части наших собственных граждан от участия в нем ".
В книге I, главе XVII, Раймонд считал труд, который защищает laissez-faire, бесполезным для цивилизации. Протекционисты понимают, что является полезным занятием, а что вредом. Раймонд заявил, что деструктивное занятие наносит ущерб цивилизации и что занятие не может помочь обществу, если оно не способно повысить стандарты требований и удобств жизни или способствовать радости и счастью общества.
Кроме того, он сказал, что, когда поэты, художники и музыканты перестают приносить невинные удовольствия, они становятся несоответствующими и непродуктивными. Тем не менее, он считал лучшим примером профессии, которая никогда не подходила обществу, быть спекулянтом и биржевым маклером (биржевым маклером): «Цель тех, кто занят в этих профессиях, не в том, чтобы производить какие-либо предметы первой необходимости и удобства. Жизнь. Разные люди могут иметь другое мнение о моральном облике этих занятий, но все должны согласиться с тем, что они бесполезны и непродуктивны для общества ".
Затем он закончил главу, сформулировав обязанности человека и правительства: каждый человек должен стремиться способствовать долголетию цивилизации, и ни один человек не имеет гарантированного права быть безмозглым существом, с отвращением или участвуя в нежелательной погоне.
Для него правительство является императивом и первостепенной задачей, чтобы подавить все занятия, которые являются гротескными и вредными для человечества, и, насколько это возможно, не способствовать им.
