Войти
Советы Сенс представляли собой ряд церковных соборов, организованных Архиепископией Сен.
. Первый, около 600 или 601 года, в соответствии с инструкциями Папы ул. Григорий Великий не советовал симонии. Св. Колумб отказался присутствовать на нем, потому что вопрос о дате Пасхи (который должен был быть решен) разделил франков и бретонцев.
на серию советов (наиболее озабоченные привилегиями аббатства Сен-Пьер-ле-Виф ) проводились в 657, 669 (или 670), 846, 850, 852, 853, 862, 980, 986, 996, 1048, 1071 и 1080.
Совет 1140 года, согласно письму, изданному архиепископом Анри Санглир, похоже, не имел никакой цели, кроме как придать торжественность к экспозиции мощей, которыми он обогатил собор. Главной работой этого совета (в который входили представители церковных провинций Сен и Реймс и в котором участвовал святой Бернар Клервоский ) было осуждение Доктрина Абеляра. Абеляр обратился к собору с апелляцией в Рим, но епископы обеих провинций в двух письмах к Иннокентию II настаивали на подтверждении осуждения. Мартин Дойч датирует этот собор 1141 годом, но аббат Вакандар попытался доказать письмом от Петра Достопочтенного к Элоизе, «Continuatio Praemonstratensis», «Continuatio Valcellensis» и списком Приоров Клерво считает, что дата Барония (1140 г.) верна. Однако Constant Mews убедительно доказал в пересмотренном исследовании всех доступных источников, что это действительно имело место в 1141 году.
Совет 1198 года был обеспокоен манихейской сектой Poplicani, который распространился по всему региону Ниверне, к которому, как утверждается, принадлежали декан Невера и аббат. После собора папа Иннокентий III приказал своему папскому легату Петру Капуа и епископу Парижа Юда де Сюлли расследовать.
Собор был проведен в 1224 году, чтобы осудить книгу Скота Эриугена.
Соборы также проводились в 1216, 1239, 1252, 1253, 1269, 1280, 1315, 1320, 1460 и 1485 ( большинство по дисциплинарным причинам).
В марте 1522 года был проведен синод, созванный Франциском I Франции, чтобы обсудить реформацию церкви и церкви, также опубликованной в книге 1520 года Taxe cancellarie apostolice. Конкретного результата не было.
