Войти
| Конча Мишель | |
|---|---|
 | |
| Родился | Консепсьон Мишель. 1899. Вилла Пурификасьон, Халиско, Мексика |
| Умер | (1990-12-27) 27 декабря 1990 г.. Морелия, Мичоакан, Мексика |
| Национальность | Мексиканец |
| Род занятий | певец и автор песен |
Конча Мишель (1899–1990) был певцом и автором песен, политическим активистом, драматургом и исследователем, опубликовавшим несколько проектов по культуре коренных общин. Она была одной из немногих женщин, выступавших в стиле корридо. Она создала Институт фольклора в Мичоакане и была одним из первых собирателей фольклора и хранителей традиций мексиканского народа. Она была культурной иконой и поддерживала отношения с двумя президентами и самыми известными художниками Мексики, в том числе Диего Ривера, Фрида Кало, Гуадалупе Марин, Тина Модотти, Елена Понятовская, Анита Бреннер и другие.
Консепсьон Мишель родился в 1899 году в Villa Purificación, Халиско, Мексика. Ее дед, Луи Мишель, был одним из феодалов побережья Ялискан, где родился Конча. После ее рождения семья переехала в Салина-Крус, Оахака, где ее отец занимался торговлей с морскими судами. Она была не по годам развитым ребенком, и родители отправили ее в возрасте семи лет в школу при монастыре Сан-Игнасио-де-Лойола, который ее дед построил в деревне Эхутла, Халиско. Она осталась там четыре года и научилась петь и играть на гитаре, но после того, как другие новички организовали бегство и попытались поджечь одного из святых, Конча был исключен. Осиротевшая сестра Мишеля, Альбина, которая была на 15 лет старше, была первым человеком, воспитывающим Конча, когда она получила стипендию для изучения оперы в консерватории Гвадалахары. Даты событий в этот период, по словам Джоселин Олкотт, трудно определить, но Конча родила дочь до своего 15-летия; недолго прожил в Нью-Йорке; вернулся в Мексику; женат, имел сына и развелся.
В 1918 году Мишель вступил в Коммунистическую партию (ПКМ) и начал жизненное сотрудничество с генеральным секретарем и первым заместителем ПКМ. К 1925 году она заинтересовала правительство своим проектом по документированию песен коренных народов, и с 1925 по 1926 год Конча путешествовала по стране, собирая образцы фольклора и песен для министра образования (SEP).
В 1932 году Мишель решила переехать в Нью-Йорк, где около года проучилась в Школе социальных наук. Находясь в Нью-Йорке, она пела на дне рождения Джона Д. Рокфеллера в его доме и присутствовала на открытии, состоявшемся в Музее современного искусства в Нью-Йорке, где выиграла 1200 долларов. Она использовала свой выигрыш, чтобы поехать в Европу и Советский Союз.
Её целью было поехать в Россию, чтобы изучить условия жизни женщин в социалистической стране, и, находясь там, она встретила Александру Коллонтай, Надежда Крупская и Клара Цеткин и видели свою подругу Тину Модотти. Ближе к концу 1933 года Мишель вернулся из Советского Союза и повторно подписал контракт с программой культурных миссий SEP в качестве «сельского организатора». В ее планы входило помочь женщинам получить землю независимо от их отцов или мужей, чтобы женские коллективы могли обрабатывать их для пропитания. Она не была феминисткой, хотя более поздние активисты назовут ее прото-феминисткой, поскольку она верила в возможность работы в системе мексиканского пола. Она считала, что поддержка мужчин и сотрудничество с женскими проектами жизненно важны для их успеха. В любом случае ее явное несогласие с коммунистической партией по вопросам женщин привело к ее исключению из партии в 1933 году. В ответ Конча опубликовала брошюру «Марксисты и марксисты», в которой разъясняла ее взгляды на «женский вопрос».
В 1936 году Мишель возглавил группу примерно из 250 женщин, чтобы вторгнуться в одно из имений президента Плутарко Элиаса Каллеса, заявив, что его следует превратить в женский учебный центр, поскольку революция дала сельским женщинам ничего. Охранники Каллеса удалили женщин, пока Конча вел с ним переговоры. Несмотря на неудачу, он получил ее поддержку политиков и преемника Каллеса Ласаро Карденас прислал ей ответ, что он предоставит ей еще одну гасиенду для основания учебного центра. Следующие несколько лет были посвящены женским проблемам, поскольку Конча помогла реорганизовать несуществующий Революционный институт женщин, стала секретарем Конфедерации мексиканских крестьян (Мексиканская крестьянская конфедерация) и активно участвовала в разработке федеральной политики.
Назначение Хосе Васконселоса в 1921 году на пост государственного секретаря по вопросам народного образования было одним из поворотных моментов в мире искусства Мексики. Васконселос предложил использовать лучших художников страны для пропаганды философии и идеалов мексиканской революции среди в основном необразованной публики. Художники левого толка видели в этом поощрении средство создания произведений искусства, сильно отражающих коммунистическую идеологию. Мишель обеспечил вокальное сопровождение визуальных записей, оставленных мексиканским движением фресок фотографиями Тины Модотти, Авроры Рейес, Фриды Кало и другие. Темы, проходящие через искусство в этот период, возвеличивают социализм и коммунизм, рабочих и отсылки к местной культуре, такие как патронташи, флаги, гитары, руки, мачете, крестьяне и противодействие классизму.
3 декабря 1929 года Модотти открыла представление в Национальной библиотеке Мексики и выступила Конча Мишель. Мишель путешествовала по Мексике с президентом Карденасом, посещая митинги и массовые организационные собрания, используя свою музыку, чтобы агитировать за свои политические идеалы и рассказывать истории революции. Мишель познакомил Диего Риверу со своей будущей женой Лупе Марин, а Марин Модотти и Мишель послужили его моделями для различных работ. На последней выставке Кало в 1953 году Мишель была рядом с ней.
В дополнение к написанию песен Конча написала десять пьес. Путешествуя по стране с Карденасом, Мишель собрала песни коренных народов и собрала около 5000 произведений, хотя она изо всех сил пыталась найти интерес к их публикации. В 1951 году была опубликована часть ее коллекции Cantos indígenas de México.
Всю свою жизнь Конча работала над улучшением жизни женщин. Ее видение было сосредоточено на двойственности человечества, и она увидела, что мужчинам и женщинам необходимо работать вместе, признавая равную важность их ролей.
В 1980-х годах Конча вместе с восемью другими женщинами, в том числе Аврора Рейес, Наталья Могуэль и Антониета Раскон подписали документ, который они назвали La Dualidad (Двойственность). Это был документ, призывающий к мировым действиям по признанию двойственности мужчины и женщины и к вовлечению женщин и мужчин в борьбу против патриархата.
Примерно в возрасте Из пятнадцати лет у Кончи был ребенок по имени Йолия от студента юридического факультета из Чиуауа по имени Фернандо Касарес. Мишель поместил девочку в приют для подкидышей, чтобы она могла работать. Ее дочь заболела бронхиальной пневмонией и умерла, когда ей было семнадцать месяцев. Все еще находясь в трауре, Конча вышла замуж за немецко-австрийского мужчину, который был на двадцать лет старше ее, Пабло Ридера, от которого у нее родился сын Годофредо. Они с Ридером развелись вскоре после рождения сына. В 1918 году Мишель начала отношения со своим спутником жизни.
Конча Мишель умер 27 декабря 1990 года в Морелии, Мичоакан в возрасте 93 лет.
