Войти
Флаг Квебека Клерико-национализм был правым идеологией в настоящее время в Квебеке с периода после Первой мировой войны подразделения в конце 1950-х (с премьерства Мориса Дюплесси до Тихой революции ). Клерико-национализм был традиционалистской, религиозной формой франко-канадского национализма, ориентированного на римско-католическую церковь. В Франции аналогичная идеология упоминалась как Национальный католицизм.
Термин клерико-национализм был изобретен. Анри Бурасса пропагандировал клерико-националистические взгляды, как и редакторы его газеты Le Devoir и League des droits du français (Лига французских прав). Клерико-националистическое мышление было наиболее основательно развито и распространено Лионелем Гро и Французской лигой действий, которую он возглавлял.
Клерико-национализм был сосредоточен на прошлом. Клерико-националисты проводили консервативную линию в политике и защищали интересы того, что они называли французско-канадской «расой». Защитники клерико-национализма были строго католиками и в основном принадлежали к духовенству. Они защищали традиционные семейные ценности, уважение к иерархии, подчинение жены авторитету мужа и натализм. Они также защищали сельское хозяйство и сельский образ жизни. Они были начеку против того, что они считали опасностями города, и хвалили народное религиозное образование.
Клерико-националисты также занимали позицию по языку и культуре. Они были пуристами в отношении французского языка, предпочитая французский, на котором говорят во Франции, как стандартную форму языка. Что касается культуры и литературы, Гру и его товарищи были традиционалистами и противостояли модернистским французам и европейцам. Они продвигали сельскую, консервативную и националистическую литературу, которая выступала против экзотики, искусства в парижском стиле или парнасства, для которого характерно изучение «искусства ради искусства».
Начиная с 1930-х годов, другие более радикальные националистические идеи (секуляристские и сепаратистские ) начали объединяться. Это уменьшило влияние клерико-национализма. Эти более радикальные идеи закрепились в движениях, вдохновленных Полем Бушаром и Адрианом Аркандом, а также группой Jeune-Canada (Молодая Канада).
В 1940-х годах оппозиция идеологии поколения Граулса стала более решительной. Молодые художники из Refus global, сосредоточенные вокруг Поля-Эмиля Бордуа, категорически отвергли клерико-национализм, который, по их мнению, был реакционным. Они были современными, антиклерикальными и революционными. В то время эта оппозиция не имела большого эффекта, но поколение Тихой революции позже обнаружило ее заново, открыв дверь марксизму и крайне левым.
После премьерства Дюплесси клерико-национализм, часто связанный с его правительством, постепенно уступил место либерализму, представленному Жаном Лесажем. Однако идеология, которую представлял Гру и его последователи в течение почти четверти века, оказала большое влияние на историю Квебека в 20 веке. Клерико-национализм объединил ряд интеллектуалов и деятелей из различных националистических кругов в защиту французско-канадской традиции против растущего либерализма, секуляризма, урбанизации и капитализма в России. Часто страстные споры о том, что клерико-национализм вызвали целенаправленную дискуссию о современности, влиянии католицизма на политическую жизнь и идее прогресса в Квебеке во время поворотного момента в его истории.
Портал консерватизма 