Войти
| Чидамбарам | |
|---|---|
 Рекламный плакат | |
| Режиссер | Г. Аравиндан |
| Произведено | Г. Аравиндан |
| Сценарий | Г. Аравиндан |
| Рассказ | К. В. Шрираман |
| В главной роли | Бхарат Гопи. Смита Патил. Шринивасан. Мохан Дас |
| Музыка | Дж. Девараджан |
| Кинематография | Шаджи Н. Карун |
| Продюсер. компания | Сооряканти |
| Распространяется | Saj Movies |
| Дата выхода | ‹См. TfM›
|
| Продолжительность | 100 минут |
| Страна | Индия |
| Язык | Малаялам |
Чидамбарам. (Малаялам : ചിദംബരം) - фильм 1985 года Малаялам, написанный, режиссер и продюсер Дж. Аравиндан. Это экранизация рассказа К. В. Шрираман. Фильм исследует различные аспекты отношений между мужчинами и женщинами на протяжении жизни трех человек, живущих на животноводческой ферме. Также рассматриваются темы вины и искупления. Бхарат Гопи, Смита Патил, Шринивасан и Мохан Дас играют главные роли. Он выиграл Национальную кинопремию за лучший полнометражный фильм и пять Премий штата Керала, включая лучший фильм и лучшую режиссуру.
Шанкаран (Бхарат Гопи ) работает начальником офиса на огромной государственной ферме, расположенной в холмистой местности на границе Кералы. и Тамил Наду. Его коллега Джейкоб (Мохан Дас) - полевой супервайзер и наркоман. Эти двое мужчин - противоположные стороны по своим персонажам. Иаков - приземленный и довольно обыденный человек, чья социальная гордость не противоречит его легкомысленному отношению к морали. Шанкаран, с другой стороны, - одиночка с кроткими манерами. У него легкие дружеские отношения с рабочими. Муниянди (Шринивасан ), рабочий на ферме, - робкий богобоязненный человек. Его работа - ухаживать за скотом. Однажды он признается Шанкарану, что едет в свою деревню, чтобы жениться. Когда он просит Джейкоба отпустить, Джейкоб резко говорит ему, что он должен вернуться сразу после свадьбы. Но Шанкаран предлагает ему выпить с ним в его комнате. Надеясь, что Бог не заметит этого незначительного отклонения. Муниянди произносит короткую молитву, прежде чем так же быстро сделать несколько глотков рома. Затем он садится на пол и начинает петь в хвалу Господу. Смущенный Шанкаран должен помочь ему добраться до его квартиры.
Шанкаран, фотограф-любитель, идет на свадьбу Муниянди в тамильскую деревню. По пути он фокусирует камеру на глиняных лошадях, стоящих в ряд, заброшенных в деревенской зелени. На свадьбе он фотографирует жениха и невесту. Вскоре после свадьбы Муниянди приводит свою жену Шивками (Смита Патил ) с коричневого бесплодного пейзажа Тамил Наду на зеленые холмистые луга фермы. Шанкаран наблюдает за ними из окна своего офиса, пока они идут к своим комнатам, Шивками останавливается по пути, чтобы полюбоваться красочными окрестностями.
Шивками сначала реагирует как испуганный олень на каждый новый звук, каждую новую сцену. Массивные упитанные коровы, звук мотоцикла, новое лицо - все заставляет ее замкнуться в себе. На это нужно время, но медленно и робко она начинает делать первые уверенные шаги в этом новом прекрасном мире. Она бесцельно ходит, когда Муниянди уходит на работу, и бродит по садам, с величайшим удивлением касаясь каждого цветка. Пока Муниянди робко обожает ее, Шанкаран приближается к ней с нежной заботой. Она его больше не боится. Она идет к нему, когда в письме, которое она пишет домой, должен быть написан адрес, и не уклоняется от его камеры. Для Шанкарана она нежная и красивая, как пышный зеленый пейзаж фермы.
Однажды на дороге под домом Шанкарана останавливается машина. Двое младших коллег берут с собой на встречу с Шанкараном пару второстепенных кинозвезд. Они едут на мероприятие, где актеры будут их гостями. Шанкаран и его посетители садятся на лужайках, чтобы попить. На дороге внизу появляется Джейкоб, которого Шанкаран приветствует. Он подходит и присоединяется к ним, и разговор заходит о новичке на ферме, милом Шивками. Джейкоб дразнит Шанкарана из-за его интереса к ней. И внезапно Шанкаран яростно злится и физически нападает на Джейкоба, и все они уходят от него, смущенные и расстроенные. В сгущающейся темноте Шанкаран лежит на траве, размышляя о своей странной реакции на случайную шутку. Чего он хочет от Шивками?
Тем временем Джейкоб пытается устроить Шивками работу на ферме. Муниянди это совсем не устраивает. Но сама Шивками, которой теперь наскучила ее одинокая жизнь, не могла отказаться от работы на ферме. Увидев Муниянди со скотом, Джейкоб заходит и сообщает ему, что нашел работу для жены Муниянди. Муниянди, подозрительно относящийся к намерениям Джейкоба, вежливо отказывается от работы. Джейкоб, который обычно не общается с тем, что он называет «слугами», сердится и приказывает Муниянди начать выполнять ночное дежурство с этого момента.
Ночью в сарае для скота Муниянди прислушивается к каждому звуку. Мимо проезжает мотоцикл, и он моментально настораживается. Это Джейкоб идет к своим Шивками? Он выходит из сарая и бежит домой. В его доме тихо и темно. Но Муниянди в неистовом страхе стучит кулаком в дверь. И фигура стремительно проходит из задней части дома и исчезает в темноте. Это был не Джейкоб, а Шанкаран, человек, которому доверял Муниянди.
Рано утром на следующий день у хлева собирается толпа. Через полуоткрытые ставни окон, расположенных высоко на стене, рабочие фермы вглядываются во внутренний мрак, где в луче света на деревянной балке висит темная, полная фигура Муниянди. Его безжизненное тело мягко покачивается взад и вперед, луч издает скрипящий звук. Шанкаран приподнимает одну из ставен снаружи, и мертвое лицо Муниянди сталкивает его с собственным позором.
Шанкаран убегает. Он бежит по лесу, преследуемый дьяволом внутри, пока не сгущается ночь, и он в изнеможении падает на мягкий лесной пол. Ночью двое его младших коллег готовятся ко сну в своих покоях, когда в дверь отчаянно стучат. Это Шанкаран, вернись для покаяния. Мужчины не понимают его психического и физического истощения. Они уложили его в одну из своих комнат, и он спит как мертвец, избегая ужасов дня на несколько часов.
Вина меняет жизнь Шанкарана. На какое-то время он бросает работу и бродит по городу в одиночестве и без корней. Он становится алкоголиком, вяло переходя из одной винной лавки в другую. Его друзья находят его работу в городской типографии, где он сидит и мечтает о пробных листах. Но его жизнь остановилась на Муниянди. Раскачивающееся тело и скрипящая балка с тех пор составляют ему компанию. Врач, которого он посещает время от времени, никогда не перестает говорить о религии. «Прочтите Гиту », - говорит он. Но дьявол внутри не будет покорен. «Возьмите отпуск», - говорит врач. «Сходи в религиозное место, найдешь душевный покой».
Шанкаран снова блуждает. Он идет в храм Чидамбарама, построенный на том месте, где Господь Шива должен был быть, преобразованный из изначального фаллоса в Натараджу, космическую танцовщицу, которая освобождает человеческую душу от земной оболочки. Выйдя из внутренних стен храма, Шанкаран останавливается, чтобы надеть туфли и заплатить женщине, которая сидит и смотрит им вслед у входа. Она бедное создание, забившись в темный угол. Тем не менее, когда она поднимает лицо, Шанкаран видит Шивками. Старая, измученная, с ужасной раной на лице, там, где Муниянди зарубил ее, прежде чем покончить с собой.
Жизнь Шанкарана замкнулась. Он подошел к концу своего путешествия.
Музыка была написана G. Девараджан.
| № | Песня | Певцы | Тексты | Длина (м: сс) |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Аттилепокум танни | Сиркажи Шивачидамбарам | ||
| 2 | Анитинудай (Бит) | Традиционный | ||
| 3 | Маргажи (Бит) | Традиционный | ||
| 4 | Талир | П. Мадхури | Традиционный | |
| 5 | Thonda Randum | П. Мадхури | ||
| 6 | Уннамулай умаяалодум | П. Мадхури |
Аравиндан хотел сделать экранизацию истории, написанной К. В. Шрираман. Три года он безуспешно пытался найти продюсера для проекта. Тогда он решил сам продюсировать фильм. Фильм был снят с ограниченным бюджетом. Съемки в основном проходили в Маттупетти, недалеко от Муннара в районе Идукки.
В отличие от более ранних фильмов, снятых Аравинданом, в Чидамбараме были задействованы многие популярные актеры. Смита Патил, выразившая желание работать с Аравинданом и Гопи, присоединилась к проекту. Еще больше актеров заявили о себе, узнав, что Аравиндан сам снимает фильм. По словам Аравиндана, «Смита Патил выразила желание сыграть в одном из моих фильмов задолго до этого. Гопи тоже захотела приехать. Когда они узнали, что это моя собственная постановка, многие артисты пришли помочь. фильм ожидал от меня финансовой отдачи. Они сделали это за меня ».
Две половины фильма посвящены двум разным основным темам. Первая половина в основном посвящена отношениям мужчины и женщины. Хотя Муниянди любит Шиваками, ее тянет к более харизматичному Шанкарану. Шанкаран не слишком серьезно относится к своим отношениям с Шиваками. По словам Аравиндана, «близость Шанкарана к Шиваками в лучшем случае является безумным увлечением. Может быть, именно поэтому он был неподготовлен и не мог противостоять случайностям». Вторая половина концентрируется на реакции Шанкарана на события после того, как он сбегает с фермы, и затрагивает темы вины и искупления. Затем есть второстепенные темы, такие как исчезновение кастовых барьеров, представленных Шанкараном с его расслабленным отношением к людям из низших каст, таким как Муниянди и Шиваками.
Чидамбарам - храмовый город, расположенный в Тамил Наду. Шанкаран находит Шиваками в Чидамбараме в конце своего путешествия. Легенда о храме Чидамбарам вращается вокруг танцевального конкурса, проведенного между Господом Шивой и Богиней Кали. Кали, правящая богиня леса Тиллай возле Чидамбарама, засвидетельствовала Ананда Тандава (танец блаженства, изображенный в знаменитой позе Натараджи ) Шивы и бросила ему вызов на соревнование. Шива, желая избавиться от ее высокомерия, согласился при условии, что тот, кто победит, станет лордом Тиллая. Во время конкурса Шива исполнил Урдхва Тандаву (одна нога направлена вверх), которую Кали не смогла выполнить. Некоторые легенды предполагают, что она не смогла сделать это из скромности, и Шива сознательно выполнил это, имея в виду пол Кали. Однако Кали признала поражение, почувствовала вину за свое высокомерие и стала преданной Шиве. Шанкаран, имя главного героя - еще одно имя Шивы. Имя Шиваками означает либо того, кто любит Шиву, либо того, кого любит Шива, и это имя женского божества в храме Чидамбарам. Неравномерность отношений между Шивой и Кали отражается и на отношениях между Шанкараном и Шиваками.
Чидамбарам был встречен критиками после его выпуска. Несколько известных критиков, таких как Икбал Масуд и Равиндран, высоко оценили фильм. Чидамбарам также имел коммерческий успех. Аравиндан объяснил популярность фильма «продолжительным сюжетом» и кастингом известных киноактеров.
| Год | Номинант / работа | Премия | Результат |
|---|---|---|---|
| 1985 | Г. Аравиндан | Национальная кинопремия за лучший полнометражный фильм | Выигран |
| G. Аравиндан | Премия штата Керала за лучшую режиссуру | Выиграна | |
| Г. Аравиндан | Премия штата Керала за лучший фильм | Выиграна | |
| Бхарат Гопи | Премия штата Керала за лучшую мужскую роль | Выиграна |
