Войти
Проект плотины реки Чико был предложенным проектом по производству электроэнергии на острове Лусон на Филиппинах, которому местные жители, особенно народ Калинга, сопротивлялись в течение трех десятилетий, потому что это угрожало затоплением традиционных деревень. В конце концов, проект был отложен в 1980-е годы после возмущения общественности в связи с убийством лидера оппозиции Макли-Инга Дулага. В настоящее время это считается знаковым тематическим исследованием, касающимся проблематики предков на Филиппинах.
Проект развития бассейна реки Чико был впервые задуман в 1965 году, но не считался финансово осуществимым до повышения цен на нефть ОПЕК в 1973 году. цена на нефть побудила правительство президента Фердинанда Маркоса обратиться к немецкой фирме Lahmeyer International в сотрудничестве с Корпорацией инжиниринга и развития Филиппин для разработки технической осуществимости. Затем администрация Маркоса запросила средства у Всемирного банка для финансирования проекта.
План предусматривал строительство четырех плотин вдоль реки Чико:
Техническое технико-экономическое обоснование было представлено Lahmeyer в июне 1973 г. знания коренных народов, которых проект должен был выселить. Они узнают об этом только в 1974 году, когда правительство Маркоса начало проводить исследования в рамках подготовки к строительству плотин II и IV.
Даже если бы была построена только плотина IV, водораздел проекта охватывал бы муниципалитеты Тинглаян, Любуаган, Пасил и части Табука в провинции Калинга, а также муниципалитеты Сабанган, Сагада, Саданга, Бонток, Бауко и части Барлига в Горной провинции. По современным оценкам, проект приведет к перемещению около 100 000 человек, в основном из коренных народов Калинга и Бонток. В Калинге районы Аблег, Кагалуан, Дупаг, Танглаг, Догьяк и Мабонгтот будут полностью затоплены. Правительство Калинга-Апаяо подсчитало, что в результате более 1000 семей останутся без крова, а сельхозугодья на сумму 31 500 000 фунтов стерлингов будут потеряны. Еще 38 250 000 песо рисовых полей, возделываемых жителями Бангад, Любуаган, Дангталан, Гинаанг и Наненг, также будут затоплены, даже если сами деревни не будут затоплены.
Правительство Маркоса предложило различные финансовые средства. стимулы, если общины соглашались на переселение, но эти предложения были отвергнуты общинами из-за важности земель для их религиозных верований и правовой системы, которая сформировала отношения их племен и общин друг с другом.
В религиозных верованиях коренных народов Калинга делается сильный упор на поклонение предкам, и, поскольку эти предки были похоронены внутри самих общин, общины были по существу священными кладбищами. Маклинг Дулаг, пангат (лидер) народа Бутбут из Калинга, цитирует журналист Ма. Церера Дойо выражает это мнение:
... вопрос плотины больше, чем политический. Вопрос в жизни - нашей жизни Калинги. Апо Кабуниан, Господь всех нас, дал нам эту землю. Это священно, питается нашим потом. Он станет еще более священным, если будет питаться нашей кровью.
Кроме того, правовые и племенные отношения между общинами Калинга выражаются в мирных договорах, называемых бодонг, которые вместе образуют систему законов и соглашений (pagta ti bodong), которые определяются географической территорией каждого племени. Вся эта система законов и построенная вокруг них социальная организация была бы фактически отменена, если бы общины были затоплены или их население переселилось.
В 1974 году Национальная энергетическая корпорация (НАПОКОР) начал посылать исследовательские группы на четыре участка плотины, и сопротивление проекту начало расти. Маклинг организовал бодонг (совет мира) в Баррио Танглаг в попытке сплотить оппозицию против проекта плотины.
В мае 1975 года 150 папангатов или деревенских старейшин и миротворцев из Калинги и Бонтока создали Bodong Federation, Inc., которая намеревалась работать против четырех гидроэлектростанций, которые затопят многие деревни Калинги, включая священные места захоронения. и рисовые террасы. Это был первый раз, когда Бонток и Калинга присоединились к межплеменным силам и заявили о своей готовности к вооруженному сопротивлению для защиты своей исконной территории. Их бедственное положение поддерживалось многими неправительственными организациями и религиозными группами, такими как Епископальная комиссия по делам филиппинцев Конференции католических епископов Филиппин, которая помогла организовать конференцию с участием 150 лидеров бонток и калинга, а также представителей церкви. группы поддержки в школе Св. Бриджит в Кесон-Сити. Конференция привела к соглашению (Pagta ti Bodong), которое формально объединило народы бонток и калинга в оппозиции против проекта плотины Маркос.
Эти ранние усилия оппозиции вынудили администрацию Маркоса временно отозвать исследовательские группы НАПОКОР из в 1975 году.
Разочарованный задержками проекта, вызванными оппозицией, Фердинанд Маркос издал президентский указ No. 848 декабря 1975 года, в результате чего муниципалитеты Лубуаган, Тинглаян, Танудан и Пасил превратились в «Особый регион развития Калинга» (KSDR) в попытке нейтрализовать сопротивление плотине Чико IV.
С Филиппинами. формально действовало военное положение с 1972 по 1981 годы, районы, затронутые проектом плотины, были легко милитаризованы. Помимо уже прикомандированных к провинции филиппинских полицейских сил, были задействованы 60-я филиппинская полицейская бригада, 51-я филиппинская армейская бригада и 44-я филиппинская армейская бригада, чтобы подавить сопротивление проекту плотины.
В 1977 г. многочисленные лидеры оппозиции были арестованы военными и заключены в тюрьму на два месяца.
Лидеры оппозиции не испугались, и было организовано больше церемоний заключения мирных пактов, включая два крупнейших совета бодонга в истории, в июне 1978 года и декабре 1979 года. В декабрьском 1979 году в бодонге приняли участие 2000 калингас и бонтоков. Маклинг Дулаг официально назначен официальным представителем оппозиции.
24 апреля 1980 года вооруженные силы под командованием тогдашнего -Президент Фердинанд Маркос, которого в прессе опознали как элементы 4-й пехотной дивизии филиппинской армии, открыл огонь по Дулагу в его доме, мгновенно убив его.
Убийство Маклиинга сплотило различные народы Кордильер против предложенной плотины, в результате чего и Всемирный банк, и режим Маркоса в конечном итоге отказались от проекта через несколько лет после этого.
С тех пор имя Дулага вписано в Бантайог баяни (Памятник героям) в Кесон-Сити, Метро Манила, который посвящен мученикам и героям, которые боролись с жертвами насилия, имевшего место на Филиппинах в эпоху Маркоса военного положения, и 24 апреля, дата убийства Дулага, является одной из двух дат, ежегодно отмечаемых как "Кордильеры" День »в административном районе Кордильеры.
