Войти
| Чэнь Цзилун | |
|---|---|
 | |
| Родился | 1608 |
| Умер | 1647 (в возрасте 38 лет –39) |
| Род занятий | Поэт, публицист, чиновник |
| Национальность | Китайский |
| Период | Династия Мин |
Чэнь Цзылун (упрощенный китайский : 陈子龙; традиционный китайский : 陳子龍; пиньинь : Чэнь Цзилун; 1608 - 1647) был китайским поэтом, эссеистом и официальным деятелем во время династии Мин.
В 1630 г., в Пекин Чена познакомили с пожилым Сюй Гуанци, который рассказал, что работал над сельскохозяйственным трактатом. В 1635 году, примерно через два года после смерти Сюй, Чен вернулся в свой родной город в районе Сунцзян и после этого получил окончательный вариант работы Сю от внука Сюй Эрцзюэ. Четыре года спустя Чен представил свою "переработанную" версию рукописи Сюя губернатору Нанкина Чжан Гоуэю и префекту Сунцзян Фан Юэгону, которые оба пообещали помочь с публикацией книги, как только Чен закончит ее редактировать. С помощью некоторых внуков Сю и других ученых из Сунцзяна, Чен взял на себя большую часть редактирования и добавил «20 процентов» нового материала, включая отрывки из более поздних произведений, таких как «Шуйли цюаньшу» Чжана Гоуэя (1639 г.), ранние сельскохозяйственные сочинения Сюй и собственные сочинения Чэня мнения о письме Сюя. Чен назвал завершенную работу «Нун чжэнь цюань шу» (農 政 全書) «верным зеркалом» цели Сюя по улучшению сельскохозяйственной инфраструктуры страны, и она была представлена императору Чунчжэня в 1641 году. Согласно Фредерик Уэйкман, это был «первый сборник произведений искусства государственного управления» в Китае.
Чэнь Цзылун был опытным поэтом, известным тем, что обменивался стихами со своим «партнером по поэзии», куртизанкой Лю Руши. Современники считали его одним из «трех мужчин Юнь Цзянь», наряду с другими поэтами Сунцзяна и. Чен также был наставником молодого вундеркинда Ся Ваньчунь. Хотя он начал писать романтические ci, более поздние работы Чена в основном состояли из эмоционально насыщенных стихотворений лоялистов. Вторя Ян Шен, Чен обнаружил, что преобладающий стиль композиции, унаследованный от традиций Сун и Тан, похож на «переваренную пищу». В то время как его сверстники, такие как Цянь Цяньи, предпочитали то, что они считали «смелым и прямым» стилем, Чен утверждал, что «архаичные и заумные формы средневекового периода» превосходят его. Таким образом, эти два лагеря постоянно вели «острые споры» по этой теме. Реагируя на социальные потрясения в конце династии Мин, Чен также верил, что поэзия, которая была wen rou dun hou (温柔敦厚; умеренная и мягкая), действительно спасет страну и «вступит в жизненную и мирную эпоху».
В последние годы своей жизни Чен также был судьей префектуры, который был против возобновления инвестиций в китайскую добычу полезных ископаемых, а также против сильной валюты.
Чен был членом реформистское Общество Реставрации (復 社 ) и «сознательно смоделировал» себя по образцу династии Сун лояльного поэта Вэнь Тяньсяна. На него также повлиял ученый Лю Цзунчжоу, который, по его мнению, мог заставить правительство Нанкина лучше защищать страну от маньчжурских захватчиков. Подавленный падением династии Мин и столкнувшись с угрозой быть допрошенным властями Цина за его лоялистскую деятельность, Чен покончил жизнь самоубийством, утонув в 1647 году.
