Войти
Бургибизм ( арабский : البورقيبية al-Būrqībiyah, французский : bourguibisme) относится к политике Хабиба Бургибы, первого президента из Тунис и его последователи.
Бургибизм определяется твердой приверженностью национальной независимости и конкретно тунисским национализмом (в отличие от пан- магрибского или панарабского идеи, учитывая, что Тунис сыграл бы лишь незначительную роль в потенциальном панарабском проекте, в котором, вероятно, доминировал бы Египет), государственно-капиталистический подход к экономическому развитию, государство всеобщего благосостояния, этатист и корпоративист интерпретация популизма, строгого секуляризма и культурной современности, отстаивая место Туниса в качестве моста между арабскими и арабскими странами. Исламская и западная цивилизация. Бургибизм ответственен за сравнительно высокий уровень разводов в Тунисе, который является одним из самых высоких в арабском и исламском мире, и относительно поздний возраст для женщин, выходящих замуж (средний возраст женщин составляет 35 лет, что намного выше по сравнению с большинством других арабских стран). страны). Женщины Туниса более сексуально раскрепощены в отличие от соседних с ними стран, а также женщины играют относительно важную роль в экономике, обществе и труде (все они сопоставимы с Западом). В то время как буржисты осуждали тунисцев, сотрудничавших с французскими колониальными правителями, они не подавляли сильного европейского культурного влияния на Тунис, и французский язык продолжал оставаться языком высшего образования и элитарной культуры. Бургибизм иногда описывают как разновидность кемализма, но с упором на тунисскую идентичность. Бургибизм также ответственен за относительно расслабленную культуру употребления алкоголя в Тунисе, сопоставимую с Западной Европой (например, употребление алкоголя относительно распространено среди городского населения, как среди мужчин, так и среди женщин, и немного увеличивается в сельской местности).
Как политический стиль или стратегия, бургибизм характеризуется непримиримостью в достижении определенных целей и неизменными принципами в сочетании с гибкостью в переговорах и готовностью к компромиссу с учетом средств их достижения. Поэтому он описывается как прагматичный, неидеологический, умеренный и реформистский, а не революционный, но в то же время решительный и беспощадный. Например, несмотря на то, что он был решительно секуляристом, Бургиба старался ограничивать общественную роль ислама только осторожно и постепенно, чтобы не вызывать противодействие со стороны консервативных мусульман.
