Войти
Blac ksmiths возникла в Западной Африке около 1500 г. до н. э. В некоторых обществах их опасаются за их умение работать с металлом, считающееся одной из форм магии. Они также вызывают восхищение и обладают высоким социальным статусом. Поскольку торговля настолько специализирована и опасна, кузнецов часто реквизируют города и деревни, где их нет. Другие общества металлургов, такие как народы манде Мали и бамана, существуют в Западной Африке.
Народ нок в Нигерии демонстрирует искусство кузнецов, восходящее к шестому веку до нашей эры. Обработка железа сделала сельское хозяйство, охоту и войну гораздо более эффективными. Железо способствовало большему росту общества. Возможность поддерживать более крупные общины привела к социальному росту и развитию больших королевств, которые распространились по всей Западной Африке.
По всей Нигерии возникли еще две очень важные западноафриканские цивилизации. Ифе и ойо люди Йорубаленда очень похожи по своим духовным и ритуальным верованиям. Оба основывают свое существование на обработке железа. Для этих африканских цивилизаций железо стало ключом к их развитию и выживанию, и ему поклонялись как таковому. Люди Ифе и Ойо верят, что кузнец обладает способностью выражать дух Огуна, бога железа, потому что они создают железо, которое является основой их выживания.
Огун, бог железа, является одним из пантеона «ориса », которому традиционно поклонялись Йоруба из Нигерии. Огун - бог железа и обработки металлов и сам использовал железо в качестве кузнеца и слесаря. На языке йоруба использование «О» означает «духовная сила овладела определенной формой мудрости» (Фатунмби). Таким образом, Огун означает выживание через напористые и агрессивные действия, направленные на поддержание выживания (Фатунмби). В большинстве многочисленных этнических культур Нигерии есть бог железа и обработки металлов в их традиционной религии.
Кузнецы манде занимают важные позиции в обществе. Вождь часто вызывает кузнецов для принятия важных решений, касающихся деревни. Считается, что сила кузнецов настолько велика, что их тоже опасаются. Кузнецы Манде контролируют силу под названием ньяма. Это означает, что они контролируют всю энергию и власть в деревне, а также структуру и работу общества манде. Возможность управлять такой силой дана не каждому. Одна семья в деревне предназначена для изготовления кузнецов. Мальчиков из этой семьи учат далилув, «тайному знанию об использовании и природе ньямы».
«Ньяма - это фундамент, который питает кузнечное дело, так что он может питать общество, это простая аксиома, что знание может быть силой, если его правильно сформулировать…. Сначала нужно обладать им (ньяма) в значительных количествах, а затем приобрести знания, чтобы ими манипулировать и направлять, чтобы извлечь выгоду из их потенциальных преимуществ. Действия, которые являются трудными или опасными - например, охота, плавка или ковка железа - требуют от актера большей ответственности, энергии и более высокого уровня знаний (Perani, Smith 1998: 71).
Они начинают обучение в раннем возрасте в качестве учеников, чтобы овладеть техникой кузнечного дела к тому времени, когда они достигнут совершеннолетия и станут кузнецом Манде.
Общество Бамана очень похоже на Манде. Общество Баманы также эндогамно, поэтому семьи кузнецов - единственные кузнецы в деревне, и они обладают очень высоким статусом из-за чрезвычайной власти и ответственности, которыми они обладают. Кузнецы Баманы также являются экспертами в гадании, изготовлении амулетов, а также в медицине благодаря своим обширным знаниям о духе Огуна. Кузнецы Баманы несут ответственность за благополучие жителей деревни и ее безопасность. Эта сила, подобная Манде, обусловлена их контролем над ньямой.
Обучение молодых кузнецов в Бамане длится около восьми лет. После завершения обучения молодой кузнец готов приступить к ковке инструментов, оружия, ритуальных масок и посохов, используемых в ритуальных целях. «При активном использовании и принесении в жертву железные посохи продолжают обретать и излучать силу, способность защищать, лечить, сражаться, почитать, вести и отталкивать» (Перани, Смит 1998: 71-72).
На большей части территории Западной Африки кузнецы образуют касты, которые на манде называются нуму. Поскольку эти касты эндогамны (они заключают брак только внутри группы), в некоторых случаях они превратились в отдельные этнические группы, которые при отделении от своей родительской группы даже развили отдельные языки, на которых говорят только кузнецы. Самым известным из них является Лигби ; другие включают Тонжон, Натиоро, Сомиев, а в восточной Африке Ндо.
