Биби Амтус Салам

Биби Амтус Салам (умер 29 сентября 1985 г.), был социальным работником и учеником Мохандаса Ганди которые сыграли активную роль в борьбе с межобщинным насилием после раздела Индии и в реабилитации беженцев, прибывших в Индию следующий раздел.

• 1 Ранние годы
• 2 Сподвижник Ганди
• 3 Жизнь в независимой Индии
• 4 Ссылки

Биби Амтус Салам родилась дочерью Абдула Маджида Хан и принадлежал к консервативной, но аристократической мусульманской семье Патиала. Ей было отказано в образовании из-за того, что семья соблюдала пурдах, которого она избегала в 1925 году.

Биби Амтус Салам был близким соратником Ганди, и он видел и обратился к ней как к своей дочери. В письме Сардару Пателю в 1934 году Ганди отмечал, что хрупкое Салам «сердце - золото, а тело - медь». Салам была сторонницей индуистско-мусульманской дружбы и направила свои усилия на достижение этой цели.

В 1947 году, когда по всей Индии произошли беспорядки, Ганди совершил поездку в Бенгалию, чтобы попытаться успокоить гнев. Амтус Салам сопровождал его в этом путешествии и постился с ним 21 день в Ноакхали, чтобы принести там мир. Ганди оставил ее там, чтобы продолжить усилия по восстановлению общинной гармонии в Ноакхали, и позже заметил, что «вы являетесь движущей силой любого мира, достигнутого в Ноакхали. Это было и остается вашей самой важной работой. Только вы можете выдержать Где бы вы ни стояли, вы стоите в качестве моей дочери, не так ли? "

Амтус Салам хотел остаться в Патиале во время раздела и сопровождавшего его насилия, будучи молодой и одинокой мусульманкой, продвигать дело общинной гармонии. Она решила остаться в Индии, хотя ее братья и большая часть ее большой семьи решили переехать в Пакистан, и их действия одновременно встревожили и рассердили ее. Ганди организовал их безопасный переход в Западный Пакистан.

В своей Индии побеждает свободу, Маулана Азад отмечает, что Мохаммед Али Джинна назвал Каид-э-Азам (Великий лидер) был впервые популяризирован Ганди, который последовал предложению Амтуса Салама обращаться к Джинне именно так, поскольку пресса урду называла его этим титулом. Азад пишет, что, следуя совету Салама, не принимая во внимание последствия его письма, которое было опубликовано в газетах, Ганди в конечном итоге узаконил образ Джинны как Каида до индийских мусульман.

Амтус Салам был одним из них. женщин, которые приняли участие в его спорных испытаниях на безбрачие. Она спала и купалась с ним обнаженной с другим учеником, Сушила Найяр, также служившим ему.

В течение 1947-48 гг. Она работала над эвакуацией и реабилитацией тысяч женщин, похищенных во время рукопашной схватки, последовавшей за разделом. Здесь ей помогала Ладжавати Ходжа, член Конгресса и Всеиндийского женского конгресса, и Салам совершил несколько поездок в Пакистан, чтобы помочь с эвакуацией беженцев.

Она основала Кастурба Сева Мандир и поселилась в Раджпуре, где занималась переселением индуистских мигрантов из Бахавалпура. Когда правительство Индии начало строительство городка в Раджпуре для реабилитации беженцев, она принимала участие в этой работе вместе с теми, кто занимался обучением детей в лагерях беженцев.

В 1980-х Амтус Салам был постоянным приглашенным во Всеиндийский комитет по реформе тюрем. Она умерла в сентябре 1985 года.