Войти
| Бесси Данлоп | |
|---|---|
 Вода Кааф в Линн-Глен | |
| Родилась | Шотландия |
| Умерла | 1576. Эдинбург, Шотландия |
| Род занятий | Фермер и домохозяйка |
Жизнь в 16 веке Бесси Данлоп, Элизабет Данлоп или Элизабет Джек была женой эрширского фермера, которую «сожгли на костре» в Эдинбурге за преступление, связанное с колдовством, колдовством, колдовством и т. Д. Ее случай был необычным с точки зрения количества мелких деталей. в ее показаниях и отсутствие чего-либо, кроме положительных или нейтральных результатов ее записанных услуг и действий. Допущение к использованию «фамильярного духа» и связь с феями были основной причиной ее осуждения и смертного приговора. Для единообразия везде используется имя «Бесси Данлоп».
Бесси была женой Эндрю Джека из Линна, Лайн, Лин или Линн - деревня и название долины, через которую протекает Кааф Уотер, лежащая в баронстве Линн, в то время принадлежавшая Роберту, магистру Бойда, старшему сыну лорда Бойда. Таким образом, кажется, что их ферма лежала около или на дне Линн-Глен на Кааф-Уотер, около Далри в Северном Эйршире, Шотландия. Она была замужем за Эндрю Джеком, и ее фамилия предполагает связь с Эйрширом, так как город Данлоп в старом районе Каннингем находится в соседнем округе Данлоп. Одно время она упоминается как гнавшая скот, овца также упоминается вместе с лошадью и поездка в Эдинбург и Лейт с мужем для сбора корма для животных, так что небольшая семейная ферма подразумевается по крайней мере. Бесси также записывает встречу в «Шипе Давстарника», который, вероятно, находится в Далмастерноке на дороге Килмарнок - Глазго.
Обжиговая печь упоминается во время одного из визитов Томаса Рида в дом Бесси, и возможно, что она муж был мельником на одной из мельниц в Линн-Глен. Ее называли «доброй женой», что было на шаг ниже лэрда, и жена мельника имела право на это назначение. На момент этих событий она была детородного возраста и у нее были выжившие дети от другого ребенка, родившегося в течение четырехлетнего периода, когда она знала Томаса Рейда.
Ее муж очень мало фигурирует в истории, учитывая, как часто Томас Рейд находится в ее компании, но существует очень мало свидетельств каких-либо нарушений, кроме нарушения относительно незначительных социальных условностей, таких как попытка дергать ее за шнурки фартука, чтобы побудить ее пойти в эльфийскую приют. Джон Джек упоминается как отец одного из ее пациентов.
Старый Монккасл и постройки домашней фермы Монккасла в 1906 году 
Вход в Эльфхейм в бухте Клив в Дисковой долине Когда Бесси Данлоп обвиняли в колдовстве и колдовстве, она ответила своим обвинителям, что получила информацию о пророчествах, местонахождении потерянных вещей и естественные средства от Томаса или Тома Рида, бывшего баронского офицера из Блэра близ Далри, который утверждал, что был убит в битве при Пинки около 29 лет назад в 1547 году. Она описывает его как пожилого, хорошо одетый, честный и респектабельный мужчина с длинной седой бородой и белой палочкой в руке. Бесси рассказала своим следователям, что она «никогда не знала его, когда он был жив», но впервые встретила Томаса или Тома Рида около 1572 года, когда гнала скот на пастбище между ее собственным домом и двором или садом Монккасла и после обсуждения он затем исчез через дыру в стене или дамбу в саду Монккасл, очевидно, дыра слишком мала для живого человека, чтобы пройти через нее. В служебных записях говорится, что он выходил из каменной дамбы более одного раза, без упоминания чего-либо необычного.
При их первой встрече она плакала и в полной растерянности от беспокойства за то, что корова умерла, ее новый родившись болезненным ребенком, она все еще была слабой после родов, и в конце концов ее муж заболел «землей», и она не ожидала, что он выживет. Именно в этот момент они впервые встретились, когда он подошел к ней.
На основании ряда аргументов было выдвинуто предположение, что Томас Рейд на самом деле был католическим священником или приверженцем этой веры, скрывавшимся в рамках нового протестантского режима. Он, кажется, знал ее, потому что он приветствует ее с Днем Гуде, Бесси и использует католическое приветствие Санкта Мария. Когда она рассказывает ему о своих проблемах, он отвечает, как священник, сначала спрашивая: «Почему он должен делать такое пособие и рыдать из-за чего-то земного?», Добавляя, что она, должно быть, рассердила Бога, задавая ему вопросы, и его совет состоял в том, чтобы загладить свою вину Всевышнему. Он выразил мнение, что Реформация была плохой, и когда он безуспешно пытается отвлечь ее от христианства, он странным образом добавляет комментарий о вере, которую она испытала на камне. Сцена их первой встречи и его предположительно странного исчезновения, Монкленд или Монккасл, была бывшей собственностью аббатов аббатства Килвиннинг, которая, возможно, была хорошим местом для укрытия и имела много маленьких дырок или щелей в садовых стенах, ледяной домик, главное жилище, его подвалы и т. д., которые казались слишком маленькими, чтобы протиснуться через них, тем более что он находился в то время на некотором расстоянии от нее. Сам он сказал, что жил с феями в Эльфхейме.
Смерть Томаса Рида в битве при Пинки не подтверждена, но его наниматель, Джон Блэр, действительно погиб в битве. Свидетельства того, что Томас Рид был призраком, не являются исчерпывающими, поскольку он находится за границей днем, физически способен держать предметы, тянуть ее за фартук и даже брать фрукты и т. Д. Его прохождение через узкую дыру в стене или дамбе неоднозначно для Бест и другие не подозревают о его присутствии в ее доме, когда ее муж занят беседой с тремя портными, снова является вопросом мнения относительно того, как это следует интерпретировать. Ей запрещено разговаривать с ним в присутствии других, например, в Далри и Эдинбурге. Его отношения с членами «Двора эльфов» также открыты для интерпретации относительно того, кем они были на самом деле. Регулярные визиты, которые она совершала от его имени к его сыну и родственникам, добавляют к общей картине человека, который постоянно скрывается, заметая свои следы, как и странный инцидент, когда Бесси навещает выжившего в битве при Пинки с доказательствами того, кто ее послал, но нет. ясная причина визита.
Фронтон мельницы Кааф в Линн-Глен на берегу Кааф-Уотер Бесси спросила Томаса, почему она была выбрана в качестве получателя его Время, знания и совет, ответ был таков, что ему приказала помочь ей Королева Эльфландии. Выяснилось, что во время ее недавних родов к ее дверям подошла полная дама, желая выпить, и это была не кто иной, как сама королева. Был предоставлен напиток, и этот элемент привносит в уравнение различные аспекты традиционного фольклора, такие как подменыш, поскольку ее ребенок был болезненным, и она и Томас предсказали его смерть, а также выздоровление ее мужа.
Бесси однажды встретила Томаса на «Шипе Даумстарника» (вероятно, Ферма Далмустернок около Замка Крауфурдленд ) на дороге Глазго - Килмарнок, где он пытался убедить ее отрицать христианство. в обмен на «роскошную жизнь». Она отвергла его, и он с отвращением ушел, однако вскоре снова появился в ее доме, и на этот раз у него было восемь женщин и четыре мужчины из Двора Эльфландии, которые надеялись убедить ее присоединиться к ним. Как ни странно, Томас посоветовал ей не говорить, и они ушли с ужасным воем, похожим на ураганный звук. Они были хорошо одеты, и Томас называл их «добрыми тварями » или феями.
Бесси однажды привязала свою лошадь недалеко от Эдинбурга в Ресталриг-Лох, когда ей стало известно о группе всадников, проезжающих и исчезающих в озере. Томас объяснил, что это были феи на одной из их «земных кавалькад».
Карта бухты Кливс - Эльфхейм Блера Интересный связанный Аспект истории Бесси Данлоп заключается в том, что обширное известняковое место Кливз-Коув, одно из величайших памятников естественной истории Эйршира, находится на Сумеречной воде всего в нескольких милях от Линн-Глен и Монккасл. Как баронский офицер Блэра Томас Рид хорошо знал эту местность. Предание гласит, что пещеры были «Эльфхеймом Блэром» или «Эльфийским домом», и местные жители в то время считали, что эти волшебные существа сделали это своим обиталищем внутри множества камер, содержащих сталактиты и сталагмиты. На Хеллоуин было сказано, что они будут выезжать из пещер на лошадях размером с мышей, их длинные желтые волосы спутаны или связаны узлами с золотыми завитками. Их quaichs были чашками с желудями, и они пили вино под поганками. Их одежда была из зеленого бархата, а стрелы были сделаны из мохового тростника с кремневыми наконечниками стрел, пропитанными ядом болиголова. Луки делались из реберных костей некрещеных младенцев, тайно похороненных в шау и лощинах. Неизвестно, сколько лет этим традициям «Эльфхейма», однако раскопки показывают, что в нем обитал человек и Ковенантеры искали укрытие от царских войск.
Правдивость показаний Бесси в суде никогда не будет установлена наверняка, однако Служба, судя по всему, использовала пытки, что «знахарь, скиллист, был приглашен фра йонтом Глеско для рассмотрения дела ». Далее он говорит, что она разделась, и был произведен поиск Дьявольской метки, и она также была «забита на дыхании», которым наносят удары ножом над ртом как форму пытки, применяемой к ведьмы и другие пытки могли быть использованы. Похоже, что она не получала финансовой выгоды от помощи, которую она оказывала людям, хотя отмечаются подарки в виде еды, такие как «кусочек еды и немного сыра». У Бесси были разные клиенты из аристократии и купечества, ни один из которых не пришел ей на помощь на суде. Жена Лэрд Стэнли, дочь леди Джонстон, обратилась за помощью к Бесси, когда ее дочь заболела, и Бесси приготовила зелье из крепкого эля, усиленное имбирем, гвоздикой, анисом и лакричником. Леди Килбови страдала «искривленной ногой», и на этот раз Томас сообщил, что нельзя ничего сделать, чтобы помочь пожилому пациенту, не ухудшив его состояние. Леди Третья часть из баронства Ренфрушир вовлекла Бесси в поиск золотых монет, украденных из ее кошелька, и действительно деньги были найдены после того, как Бесси назвала вора.
Уильям Блэр из Стрэнда в Далри является примером человека. кто получил незапрошенный совет. Старшая дочь Уильяма Блэра должна была выйти замуж за Кроуфорда Лэрда из Байдленда. Бесси сообщила ему о ужасных последствиях, если брак состоится, таких как безумие и самоубийство. Лэрд из Байдленда согласился жениться на младшей дочери Уильяма Блэра, хотя мысли старшей сестры не записаны.
Бесси имела некоторое участие в акушерстве, сообщив, что, как обычно, она ничего не могла сделать для них без помощи Томаса, особенно он дал ей зеленый шелковый шнурок, который она обвязала вокруг левой руки клиента, соприкасаясь с кожей. Она лечила детей Джона Джека и Уилсона из Таунхеда травами, и они выздоровели.
Карта 1811 года, на которой изображены Далри, Монккасл, Блэр и т. Д. Бесси. Проблемы с властями, похоже, начались с инцидента с кражей плаща, принадлежащего Хью Скотту. Уильям Кайл, горожанин из Ирвина, обратился к ней по этому поводу, и, получив обещание, что он не скрывает ее участия, она сказала ему, что виновата была некая Малли Бойд, которая быстро превратила плащ в кирт для замаскировать свои действия. Уильям Кайл справился с этой неспособностью вернуть предмет, арестовав Бесси и заключив ее в будку Ирвина до тех пор, пока она не была освобождена благодаря влиятельному знакомому, Джеймсу Блэру.
Джеймс Джеймисон и Джеймс Бэрд из Mains of Watterton попросили Бесси помощи. в краже плугов, в которой были обвинены два кузнеца, Габриэль и Джордж Блэк, и эти предметы, как утверждается, были перевезены в дом их отца в Лочарсайде. Архиепископ Глазго, Джеймс Бойд из Трокрига, был вовлечен в дело, когда кузнецы предприняли официальные шаги, чтобы попытаться восстановить свою репутацию. Сообщается, что Уильям Дугал, офицер шерифа, также взял взятку в размере 3 фунтов стерлингов, чтобы не найти плуги.
Публичный статус Бесси рос, и нежелательное внимание было сосредоточено на ее деятельности. Теперь неизвестное лицо или лица обвинили ее в "использовании колдовства, колдовства и колдовства, с призывом к спретисе дьявола, продолжении и знакомстве с темой, во всех sic tymes, как схематическое средство, в использовании чар и злоупотреблении пеплом". с devillisch craft of sorcerie foirsaid.. usit thie divers yeiris bypast ". Это было в 1576 году, через тринадцать лет после того, как Шотландия приняла Закон о колдовстве. Ее доставили в Высокий суд юстиции в Далкейте 20 сентября 1576 года, а 8 ноября она была признана виновной и приговорена к удушению, а затем сожжению на Касл-Хилл в Эдинбурге.
Шотландский портал Примечания
Источники и библиография
