Войти
Бергельмир () - это jötunn в норвежской мифологии.
Древнескандинавское имя Бергельмир по-разному переводилось как «медведь-вопль», «горный вопль» или «голый вопль». Согласно лингвисту Яну де Врису, имя следует читать как ber-gelmir («который рычит, как медведь»), а не berg-gelmir («который рычит в горах»).
В Vafþrúðnismál (Слово Vafrúðnir ) Бергельмир изображается как сын Эрунгельмира и внук первый великан Аургельмир (Имир). Когда Один спрашивает Вафтруднира, который является самым старшим среди асов и йётнаров, мудрый йотунн отвечает, что:
Великий За много лет до образования Земли. родился Бергельмир;. Трудгельмир был отцом этого человека,. И Аургельмир - дедом.
— Vafthrúdnismál, 29, пер. Дж. Lindow, 2002.В том же стихотворении Один затем спрашивает Вафтруднира о чудовищном рождении потомства Аургельмира, и Вафтруднир отвечает:
За много лет до образования Земли,. Бергельмир родился;. Первое, что я помню, это когда мудрого великана. поместили на лудр.
— Vafthrúdnismál, 35, пер. Дж. Lindow, 2002.В Gylfaginning (Обман Гильфи ), в то время как кровь Имира (Аургельмир) заливает землю после Сыновья Борра (Один, Вили и Ве ) убили его, Бергельмир также изображен бегущим на луне вместе со своей женой, чтобы вновь найти расу морозных великанов.
Сыновья Бора убили великана Имира. И когда он упал, из его ран хлынуло столько крови, что с ним погибли все ледяные великаны, кроме одного, которому удалось уйти со своей семьей. Великаны прозвали этого Бергельмиром. Он поднялся на свой lúðr вместе со своей женой и спасся там, и от них произошли семьи ледяных великанов.
— Gylfaginning, пер. Дж. Lindow, 2002.Основываясь на рассказе Снорри, древнескандинавское слово lúðr могло относиться к «гробу», «колыбели», «сундуку» или какой-то деревянной части
Роберт Д. Фулк отмечает, что рассказ Снорри в Прозаической Эдде «противоречит поэтической версии, поскольку [Прозаическая Эдда] представляет фигуру, похожую на Ноя, в то время как последняя имеет Бергельмир положил (lagiðr) в lúðr, подразумевая, что он младенец, как в истории Scyld. Но Снорри действительно добавляет решающий элемент, не упомянутый в явных стихах, что lúðr должен служить плавающим сосуд. "
Фулк продолжает, что" ключевое слово здесь - lúðr, которое должно относиться к урне для муки. Если быть точным, объект представляет собой ящик или деревянное корыто, возможно, на ножках, в котором камни ручной мельницы сидят [...]. Это правда, что большинство глоссаторов принимают какое-то значение, отличное от «урна для муки» в Vafþrúðnismál и Snorra edda [альтернативное название Прозаической Эдды], предлагая вместо этого что-то в диапазоне гроба (или колыбели), сундук, ар k (т.е. лодка) '. "Фулк подробно описывает, что" толкование слова "ковчег" происходит исключительно из отрывка из Снорра-Эдды, из-за сходства Бергельмира с Ноем и того факта, что [древнеисландский] rk [... ] может относиться как к Ноеву ковчегу, так и к сундуку или саркофагу ».
