Войти
Кааба в Мекка или Мекка. Бакка (арабский : بَكَّةُ ), это место, упомянутое в суре 3 ('аль' Имран ), аят 96 из Корана, стих иногда переводится как: «Воистину, первый Дом, отделенный для человечества, был что в Бакке благословит и руководство мирам ",
A Согласно мусульманским ученым, Бакка - это древнее название Мекки, самого священного города ислама. (Слово «Мекка» используется в Коране только один раз в стихе 48:24 («и это Тот, кто удерживал их руки от вас и ваши руки от них в [районе] Мекки после того, как Он побудил вас победить их. Аллах в том, что вы делаете, Видя. "))
Большинство мусульман считают, что Мекка и Бакка являются синонимами, но для мусульманских ученых существует различие: Бакка относится к Каабе и священному место, непосредственно окружающее его, в то время как Мекка - это название города, в котором они оба расположены.
Согласно Лисану аль-Арабу Ибн Мандура, место Каабы и ее окрестностей было названо Бакка из-за скопление людей и скопление людей на территории. Арабский глагол бакка (بَكَّ) с двойным «к» означает «толпиться, как на базаре». Его не следует путать с другим несвязанным арабским глаголом bakā (بَكَىٰ) (единственный к), который является причастием прошедшего времени от yabkī (يَبْكِي), плакать.
Согласно исламской традиции Бакка является древним названием сайт Мекки. арабское слово и его этимологическое значение, приписываемое ему, - «узкий», рассматриваемое как описывающее территорию, в которой расположены долина святых мест и город Мекка, нажатие как они есть у гор. Считается, что оно является синонимом Мекки, но более конкретно это раннее название расположенной в ней долины, в то время как мусульманские ученые обычно используют его для обозначения священной области города, которая непосредственно окружает и включает Каабу..
Форма Бакках используется для названия Мекка в Коране в 3:96, а форма Мекка используется в 48:24. В южноарабском, языке, использовавшемся в южной части Аравийского полуострова во времена Мухаммеда, буквы b и m были взаимозаменяемыми. Отрывок из Корана, использующий форму Бакка, говорит: «Первым святилищем, назначенным для человечества, было то, что было в Бакке, благословенном месте, руководстве для народов». Другие ссылки на Мекку в Коране (6:92, 42: 7) называют ее Умм аль-Кура, что означает «мать всех поселений».
В исламской традиции Бакка - это место, где Агарь и Измаил (Исмаил ) поселился после того, как Авраам (Ибрахим ) отправил его в пустыню, история параллельна Библейская Книга Бытия (21: 14-21) (но см. Ниже библейскую географию). Бытие рассказывает о том, как после того, как у Агарь и Измаила закончилась вода для питья. В арабской традиции Агарь семь раз бегает взад и вперед между двумя точками возвышения в поисках помощи, прежде чем сесть в отчаянии, после чего ангел говорит, как записано в Бытие 21: 17-19:
Бог услышал крик мальчик, и ангел Божий воззвал к Агари с небес и сказал ей: «Что тебя смущает, Агарь? Не бойтесь, потому что Бог услышал крик мальчика, где он находится. Пойдем, подними мальчика и держи его за руку, потому что я сделаю из него великий народ ». Затем Бог открыл ей глаза, и она увидела колодец с водой. Она пошла, наполнила кожу водой и дала мальчику напиться.
Согласно преданию, из того места, где Агарь положила Измаила, хлынул источник, и этот источник стал известен как Источник Замзам. Когда мусульмане во время хаджа бегут между холмами Сафа и Марва семь раз, это делается в память о поисках помощи Агарь и, как следствие, открытии колодца Замзам
В дополнение к исламской традиции, согласно которой Агарь и Измаил поселились в Бакке, Коран повествует, что Авраам прибыл в Мекку, чтобы помочь своему сыну Измаилу построить Каабу рядом с колодцем Замзам. Однако в Библии и древних иудейских, христианских и доисламских традициях Авраам никогда не упоминается как путешествующий далеко на юг, в Аравию (Мекка находится примерно в 1400 км к югу от Хеврона, где, как говорят, похоронен Авраам). Измаил упоминается в Книге Бытия на похоронах Авраама.
Ибн Исхак, арабский мусульманский историк VIII века, сообщает, что во время ремонта Каабы, предпринятого курайшитами до ислама, он нашел надпись в один из углов фундамента здания, в котором упоминается Бакка. Написанное на сирийском, оно было непонятно для курайшитов, пока еврей не перевел его для них следующим образом: «Я Аллах, Господь Бакки. Я создал его в тот день, когда я создал небо и землю и сформировал солнце и луна, и я окружил его семью благочестивыми ангелами. Он будет стоять, пока стоят две его горы, благословение для его народа молоком и водой ».
Имя Бакка вплетено в кисва, ткань, покрывающая Каабу, которая заменяется каждый год перед хадж.
.
Долина Бака («Долина Бака») упоминается в Книге Псалтирь Глава 84, в следующем отрывке:
Блажен человек, сила которого в Тебе; в чьем сердце их пути. Кто, проходя долину Бака, сделает из нее колодец; дождь также орошает бассейны. Они переходят от силы к силе, каждый из них на Сионе является пред Богом.
Первоначальная еврейская фраза, обозначающая Долину Бака, - הבכא, эмек ха-Бака. Дословный перевод - «Долина Бака», хотя в древнегреческом переводе использовалось похожее по звучанию слово בכה «плачущий» и переведено как ἐν τῇ κοιλάδι τοῦ κλαυθμῶνος «долина траура». То же еврейское слово בכא связано со знаменитой битвой во 2 Царств 5: 23-24 в долине Рефаимов, примерно в 4-7 километрах к юго-западу от нынешнего Старого города Иерусалима. Давиду советуют вступить в бой с филистимлянами, когда он услышит звук марша среди деревьев бака (переведенных как «тутовые деревья» в версии короля Якова, хотя конкретное дерево, о котором идет речь, не известно - многие современные переводы предполагают, что « бальзамическое дерево »).
. См. Также
Исламский портал 