Войти
Гаутама Будда в пятом веке до нашей эры. предложил своим ученикам работать на благо и счастье масс под изречением Бахуджана сукхайа бахуджана хитая ча. Бахуджана сукхайа бахуджана хитая ча (переводится как «для счастья многих, для благополучия многих» ") - изречение или афоризм, провозглашенное в Ригведе в санскрите.
индуизм, определяющее пять основных традиционных философских концепций, и пятая концепция, которой необходимо следовать, это понятие «благосостояние многих, счастье многих».
Гаутама Будда в пятом веке до нашей эры. предложил своим ученикам работать на благо и счастье масс под тем же изречением. Многие другие, такие как индуистский монах девятнадцатого века Свами Вивекананда и индийский националист, борец за свободу, философ Шри Ауробиндо также говорили об этом афоризме.
Этот афоризм является девизом Всеиндийского радио (AIR) национального общественного вещателя, и на его эмблеме изображен девиз.
Вишнугупта, широко известный как Чанакья или Каутилья, архитектор Империи Маурьев в четвертом веке до нашей эры, теоретизировал дальше, работая над это основное изречение, и появился трактат под названием «Каутилья Арташастра », что означает трактат по государственному управлению, первый такой документ в Индии. Подход Каутили закрепил «Государство как институциональную необходимость для человеческого развития», а затем подробно прописал все действия, которые должен предпринять правитель государства. Его разработка главного изречения индуистской философии «бахуджан» сукхая бахуджан хитая », т. е.« общественное благосостояние заключается в счастье масс »было истолковано с помощью следующей теории.
Санскрит шлока : Praja sukhe sukham rajyaha prajanamcha hitehitam,. Натма прийам хитам раджанаха праджанам ча хитам приям.
английский перевод : «В счастье его народа покоится счастье царя, в их благополучии - его благополучие. Он не должен считать благом только то, что что ему нравится, но относиться к нему как к полезному, что угодно его публике.
индуизм определяет пять основных традиционных философских концепций, и пятая концепция, которой предписано следовать, - это концепция «благосостояния людей». многие, счастье многих ». Эта концепция не позволяет индуистам иметь конфликты между различными классами. Основной подход этого принципа направлен на благо всего человечества и, в частности, угнетенных людей. Вивекананда также подчеркнул этот аспект как сообщение для человечества.
Гаутама Будда после того, как он достиг самореализации, читал проповеди своим ученикам. Первой проповедью, которую он произнес своим пяти ученикам, была Дхамма Чакка Паваттана Сутта, что означает « вращение колеса Дхармы », которое в дальнейшем интерпретировалось как бахуджана хитАйа-бахуджана сукхайя. Согласно этому изречению, Будда должен избегать чрезмерной роскоши и чрезмерной работы, чтобы достичь благополучия и процветания среди людей. Человеческие существа. Поскольку эти два подхода не могут быть применены на практике, было важно принять муджхима патипада, что означает средний курс для обеспечения благополучия и прогресса в жизни. Эта проповедь сформировала ядро семени дерева, которое возникло как «буддизм с его несколько бюстгальтеров цветы и плоды, полные просветления ».
Вивекананда с целью эстетического видения этого афоризма сказал, что Брахман, просветленный, никогда не ищет плодов или счастья в своих действиях, но работает на благо других. Он также заметил, что «социально-эстетический работник» стремится внести особые изменения в общество, чтобы извлечь пользу из жизни красоты и порядка. Он подчеркнул, что осознание «доблестной эстетической силы в общество "было необходимо через Махашакти (божественную силу).
Акашавани, что означает« небесный голос », - Всеиндийское радио (AIR), Национальная общественная телерадиовещательная компания, основанная в 1930 году под девизом «Бахуджан Хитая: Бахуджан Сухая». Следуя этому девизу, AIR обслуживает народные массы в сферах образования, информации и развлечений; это одно из крупнейших учебных заведений в мире. На эмблеме AIR начертано слово Акашвани у основания и девиз по бокам.
