Войти
На этой женщине юбка, блузка и беруши. 
На этом человеке накидка, набедренная повязка и беруши. Ацтекская одежда - это волокно одежды, которую носили ацтеки в свое время, которая варьировалась в зависимости от таких аспектов, как социальное положение и пол. Одежду, которую носили ацтекские народы, также носили другие доколумбовские народы центральной Мексики, имевшие аналогичные культурные особенности. Строгие законы о роскоши, существовавшие в ацтекском обществе, диктовали тип волокон и украшений, присутствующих в одежде, а также то, как эту одежду носили в зависимости от класса. Одежда и ткань имели огромное значение в культуре.
Ткань и одежда имели первостепенное значение для ацтеков в период расцвета империи. Это значение становится очевидным, если обратить внимание на процессы изготовления одежды и то, что эти волокна были ключевой частью социальной структуры ацтеков. Эти активы имели первостепенное значение в культуре, поскольку они служили как важным товаром на рынке, так и важным предметом дани. Как обсуждал ученый Росс Хассиг, Кодекс Мендосы означает, что ткань и одежда были представлены как каргас в системе дани. Ткань, используемая в качестве дани или используемая в церемониях дани, оценивается примерно в 250 000 кусков этих волокон на протяжении всей империи ацтеков. Ткань и одежда от причудливой до простой были наиболее распространенным предметом дани во время испанского завоевания, однако почти ни один из этих текстильных изделий до завоевания не сохранился до наших дней. Большая часть произведений искусства, произведенных в ацтекской империи до испанского вторжения, перестала производиться, за исключением одежды.
Ученые смогли идентифицировать ключевые элементы одежды благодаря их тщательно продуманному изображению в рукописях, сделанных с помощью пиктографической системы. Ткань и одежда имели решающее значение для людей всех социальных статусов в империи, люди разного социального положения, от простых людей до дворян, оба использовали бы это изобилие одежды для переговоров о своем статусе и социальном положении в империи. Волокна не только использовались для определения социального положения, но и обменивались ими, чтобы отмечать важные события в жизни, такие как брак, рождение или даже смерть. Эти волокна использовались для обозначения таких событий из-за того, что для создания этих частей потребовалось много труда.
Различные типы волокон имели разный престиж среди социальных групп ацтеков. Ткань и ее множество различных значений уступают место ее значимости в обществе ацтеков в отношении таких аспектов, как гендерная и этническая идентичность, а также ритуальная и социальная функция. Значение процесса ткачества при изготовлении одежды также видно в сделанных мотивах и иконографии, которые присутствуют в других произведениях искусства. Одним из основных примеров является включение ткацкого инструмента в обычаи определенных божеств.
Разновидности одежды, которую носили ацтекские мужчины до испанского завоевания. 
Базовое платье ацтекской женщины до испанского завоевания. Со временем оригинальный, преимущественно родственный стиль текстильного производства уступил место большему количеству мастерских и классового производства. Производство волокон для изготовления одежды было очень гендерной операцией. То, как ткачество стало неотъемлемой частью жизни женщин в империи ацтеков, можно увидеть в игрушках, которые получали девочки, и в том, что их ткацкое оборудование было похоронено вместе с ними после смерти.
Хлопок имел большое значение в культуре ацтеков. Его использовали не только для изготовления одежды, но и для религиозных подношений, брачных выплат и мумификации.
Произошел потрясающий процесс доставки хлопка с полей через рынки, чтобы он попадал в дома людей, которые пряли и ткали волокна в настоящую одежду. Каждая семья отвечала за собственное ткачество и производство волокон, а также за создание одежды, которая использовалась для дани.
В Империи ацтеков было пять различных предметов одежды, которые делались из самых простых предметов одежды. Они состояли из драпированной одежды, одежды без шнуровки, одежды открытого шитья, одежды закрытого шитья и одежды, закрывающей конечности. Основная одежда и драка для мужчин называлась махтлатль. [ˈMaːʃt͡ɬat͡ɬ] на науатле. Эта одежда, похожая на набедренную повязку, носилась ацтекскими мужчинами всех социальных слоев империи. Maxtlatl часто носить под плащ или плащ под названием tilmahtli. [тилˈмаʔт͡ɬи] ; также называется тилма на испанском и английском языках). Существовалиразличные стили тилматли, которые указывали на статус владельца.
Только людям, которые считались высокопоставленными, разрешалось носить хлопковую одежду и мантии, обычно украшенные цветами и перьями, в то время как среднему воину разрешалось носить только очень простые мантии. Файл: Vestimenta Femenina Mexica.svg a: молодые носят только махтлатль; б: одежда простых людей ( мачеуалтин ); в: благородное ( пипильтинское ) или высокопоставленное платье воина; г: правящие классы и духовенство; е: менее распространенный способ ношения тилматли; f: военная форма.
Женщины ацтеков носили блузку под названием huīpīlli. [wiːˈpiːɬːi] ; также называется huipil на испанском и английском языках) и длинная юбка, называемая cuēitl [ˈKʷeːit͡ɬ] (в наше времяименуется энредо). Женщины держали свои юбки на поясе, называемом чихуа некитлалпилони. [ˈSiwa nekʷit͡ɬaɬpilˈuni]. В классическом науатль языке, куплет cuēitl huīpīlli «юбка [и] блуза» использовалисьпереносном смысле означает «женщину».
Ацтеки носили разную одежду в зависимости от возраста. Дети младше трех лет не носили одежды. С трех лет девочки носили блузки, а мальчики - накидки. С четырехлетнего возраста девочки дополнительно носили короткие юбки. Одежда девочек была типично упрощенной версией одежды, которую носили их матери. С пяти лет и старше короткие юбки девочек заменяли на более длинные. В 13 лет мальчики, наконец, начали носить набедренные повязки.
Сандалии, называемые кактли [Kakt͡ɬi], были признаком статуса. Они были в основном ограничены благородными мужчинами. От тех, кто входил в храмы или появлялся перед императором, требовалось ходить босиком.
Незауальпилли, правитель Тескоко, изображенный в Кодексе Иштлилшочитль в ксиутилматли (синем плаще), махтлатле и кактли. По сравнению с повседневной одеждой людей в империи ацтеков, законы о роскоши внутри империи требовали, чтобы одежда разных классов соответствовала определенным стандартам. В строго контролируемой среде, окружающей одежду, социальный статус, связанный с профессией и классом, сильно отражался на одежде, которую носили. Социальные различия между каждым уровнем ацтеков были четко определены, и это можно увидеть по одежде, которую они носили. Ученым известно около двадцати конкретных костюмов, которые аристократам высокого уровня Империи будет разрешено носить в дополнение к другим двадцати типам одежды, которые показаны для элиты более низкого уровня. Элиты империи носили такие волокна, как лен, по сравнению с шерстью простых людей, этот лен обеспечивал больший комфорт в теплую погоду. В более холодную погоду льняные волокна переплетались с другими разноцветными нитями, что также помогало показать богатство, приобретенное этими элитными людьми.
Социальный статус демонстрируется не только по типу волокон, используемых для одежды, которую носит элита, но и с включением в одежду других предметов роскоши. Такие предметы, как бирюза, нефрит, золото, перья и ракушки, были вплетены в волокна одежды, чтобы продемонстрировать роскошь, которую человек мог получить, а также показать силу, которой он обладал.
В частности, в одежде, которую носила элита, набедренная ткань, называемая xiuht-lulpill, была одним из самых изношенных и престижных предметов одежды для элиты. Эта конкретная набедренная ткань также включала бирюзу, что свидетельствует об общей важности и уважении, которые были связаны с этой одеждой.
Одежда для ацтекской королевской семьи также отличалась от одежды для элиты. По словам ученого Патрисии Рифф Анавальт, одежда ацтекской королевской семьи была самой роскошной из всех одежд, которые носили ацтекские люди. Их изысканное платье также носили в сочетании с украшениями, особенно в церемониальных случаях. Одним из основных отличий будет тот факт, что их одежда имеет такие элементы, как знаки отличия, а также отображает еще больше бирюзового материала. В мирное время император ацтеков носил уникальную одежду, состоящую из бело-синей мантии с королевскими знаками отличия.
Различные прически ацтеков также строго следуют законам о роскоши. Женщины ацтеков заплетали волосы в две косы, которые выступали спереди, как рога, и эта прическа называлась neaxtlāhualli. [neɑʃtɬɑːˈwɑɬːi]. Женщины иногда создают фиолетовые блики на своих волосах с помощью травы под названием xiuhquílitl, а иногда они полностью сбривают волосы. Мальчики до 10 лет должны брить голову, а к 10 годам им разрешается отращивать волосы на затылке. обычная мужская прическа обрезана по длине шеи и, вероятно, до бахромы. Воины высокого ранга носили волосы в стиле темиллотль, что переводится как «Каменная колонна».
| Виды ацтекских беруш накочтли [naˈku˕t͡ʃt͡ɬi] | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| E | N | IPA | английский | Науатль | Примечания | |
| золото | Teōcuitlatl | [teu˕ːˈkʷit͡ɬat͡ɬ] | золотые беруши | Teocuitlanacochtli | особенно престижный | |
| Teōxihuitl | [teu˕ːˈʃiwit͡ɬ] | бирюзовые беруши | Xiuhnacochtli | особенно престижный | ||
| Июньский жук | майатль | [ˈMajaːt͡ɬ] | беруши зеленые июньский жук | майананакочтли | ||
| обсидиан | ītztli | [ˈIːt͡st͡ɬi] | обсидиановые беруши | Itznacochtli | более распространенный, менее престижный | |
| кожа | Cuetlaxtli | [kʷeˈt͡ɬaʃt͡ɬi] | кожаные беруши | Cuetlaxnacochtli | присуждается воинам высших рангов | |
| кетцаль | Quetzalli | [keˈt͡saɬːi] | изогнутые зеленые подвески-ушки с бубенчиками | Quetzalcoyolnacochtli | вручается купцам, участвовавшим в завоевании | |
| тростник | ācatl | [Aːkat͡ɬ] | тростниковые беруши | аканакочтли | ||
| грязь | Zoquitl | [ˈSu˕kit͡ɬ] | керамические беруши | зохинакочтли | ||
| зеркало | Tēzcatl | [ˈTeːskat͡ɬ] | беруши из зеркального камня | Tezcanacochtli | ||
| обрабатываемый металл | тепостли | [teˈpu˕st͡ɬi] | медные беруши | тепозночтли | ||
| кристалл | Tehuīlōtl | [teˈwiːlu˕ːt͡ɬ] | хрустальные беруши | Tehuilonacochtli | ||
| древесина | Cuahuitl | [ˈKʷawit͡ɬ] | деревянные беруши | Cuauhnacochtli | ||
| Янтарь | апозоналли | [apu˕su˕ˈnai] | янтарные беруши | apozonalnacochtli | ||
Ацтеки (женщины и мужчины) всегда были склонны украшать себя золотыми браслетами, ожерельями, чокерами и т. Д. Такие украшения носили, чтобы показать, насколько человек богат; Ацтеки низшего класса будут носить меньше украшений, чем ацтеки более высокого положения и богатства.
Ювелирные изделия, которые носили ацтеки, были разнообразны. Ацтеки превратили обработку металла в великое искусство. Золотые и серебряные украшения носили вместе с украшениями из перьев, ракушек, кожи и камней. У ацтеков строго соблюдались законы о том, какие украшения можно было носить. Например, только члены королевской семьи могли носить головные уборы с золотыми перьями и перьями кетцаль (птица с блестящими сине-зелеными перьями, достигающими трех футов в длину).
Ацтекские воины и жрецы, изображенные в Кодексе Мендосы, носили боевые костюмы и туники тилмахтли. Все воины носили набедренные повязки и базовую военную броню, называемую иччауипилли. Когда они были признаны государством за их храбрость в бою, их статус повысился (независимо от первоначального класса), и они были вознаграждены украшениями из ракушек и стеклянных бус. Если воин был более почитаемым или имел более высокий ранг, он носил боевые костюмы, называемые Тлахуизтли; эти костюмы были характерно украшены для престижных воинов и членов воинских обществ. Они служили способом идентифицировать воинов в соответствии с их боевыми достижениями, а также рангом, союзом и социальным статусом, таким как священство или дворянство.
Рейтинг и статус ацтекских воинов зависели от того, сколько пленных или пленников взял отдельный воин, чем выше число, тем более украшенным будет их платье. Обычно их делали как единый предмет одежды с отверстием на спине, они покрывали все туловище и большую часть конечностей воина и обеспечивали дополнительную защиту владельцу. Для изготовления тлахуизтли использовались элементы из шкуры животных, кожи и хлопка. Ученым не хватает информации об особенностях хлопковых доспехов, хотя, как сообщает ученый Фрэнсис Ф. Бердан, эти стеганые хлопковые доспехи, возможно, носили и продавали на поле боя.
Покрытая перьями одежда, называемая Эхуатль, была закрытой сшитой одеждой, которая использовалась для обозначения ранга воинов в определенном отряде воинов. Помимо волокна, воинам также разрешалось носить сандалии по мере продвижения по служебной лестнице. Кроме того, некоторые из этих обычаев включают головные уборы. Эти головные уборы часто напоминают койота, ягуара или страшного призрака.
Страница из Кодекса Мендоса, изображающая воинов в доспехах иччауипилли и костюмах Тлахуизтли. .
