Искусство Мьянмы

Коронованные и украшенные драгоценностями Будда сидящий на троне слона; около 1890 г.; Чикагский институт искусств (США)

Искусство Мьянмы относится к изобразительному искусству, созданному в Мьянме (Бирма). С 1400-х годов нашей эры художники создавали картины и скульптуры, отражающие бирманскую культуру. Бирманские художники подвергаются государственному вмешательству и цензуре, что препятствует развитию искусства в Мьянме. Бирманское искусство отражает основные буддийские элементы, включая мудру, сказки Джатаки, пагоду и бодхисаттву.

• 1 История
• 2 Государственная цензура
• 3 Известные бирманские художники
• 4 Искусство периода Шан
• 5 Ссылки

С 1962 по 1988 год, во время холодной войны Эпоха постколониальной Мьянмы была изолирована от остального мира как способ сохранить независимость. В 1989 году Мьянма начала открывать международную торговлю, и государственный контроль был ослаблен. Это дало художникам Мьянмы больше возможностей для взаимодействия с международными художниками. В 1997 году доступ к Интернету позволил сообществу современного искусства в Мьянме расти. Однако государственная цензура, конфликты, экономические трудности и изоляция повлияли на художников Мьянмы и их искусство. Например, правительство ограничивало искусство религиозными изображениями и выражением естественной красоты нации.

Правительство Мьянмы запретило или конфисковало произведения искусства на запрещенные темы, подвергнув цензуре художественные выставки. Запрещенные темы включали политическую критику, наготу и даже использование определенных цветов. В 1970 году цензоры искажали неутвержденные произведения искусства штампами с надписью «Не разрешено к показу» на лицевой и оборотной сторонах. Утвержденные картины изображали политического лидера Не Вин (1910 - 2002), социализм и его аграрную утопию, чистоту бирманской культуры и буддизм. Некоторые художники бросили вызов цензуре.

• (бирманцы : ဝင်းဖေ), карикатурист, художник и кинорежиссер, работал на Ludu Kyi-bwa-yay Press в Мандалае. Его работа подверглась цензуре со стороны правительства. Вин Пе сказал: «Военные хотели быть уверены в себе, в своей безопасности... что на них не было прямого нападения с помощью искусства».
• Аунг Хаинг - Хаинг был полуабстрактным художником. В 1984 году на рынке Богиок Аунг Сан Хаинг попытался провести свою первую персональную выставку работ под влиянием произведений Гогена и Моне. Во время его выставки правительственные цензоры посещали его трижды. Во время первых визитов цензоры удалили около тридцати картин, которые сочли неподходящими. Во время последнего посещения все оставшиеся произведения искусства были признаны неприемлемыми для просмотра. В знак протеста Хаинг больше не выставлял свои картины. Однако в октябре 2013 года на рынке Богиок Аунг Сан он провел персональную выставку.
• Маунг Тейд Дхи - Во время более сурового периода цензуры искусства в Бирме Маунг был арестован за невыполнение приказов цензуры. переделать свои работы. В 1974 году на художественной выставке «Дикий глаз» в Янгоне Маунг выставил автопортрет на дереве, окруженный металлической цепью. Правительственные цензоры истолковали эту статью как критику государственного ограничения жизни бирманцев. Практически сразу цензоры удалили работы Маунга с выставки. Позже цензоры разрешили Маунгу забрать картину. Однако, когда оно было возвращено, в работе отсутствовали оригинальные украшения. Позже Маунг поместил то же произведение на другой экспонат, но на этот раз обернул его кожей и веревкой и положил на череп оленя. Вскоре после демонстрации его «нового» произведения цензоры арестовали его без объяснения причин, и Маунг провел неделю в тюрьме. После освобождения Маунг продолжал выставлять ту же работу. В результате к нему домой прибыли цензоры и сыщики, обвинившие его в создании политических произведений искусства. Несколько таких посещений причинили Маунгу и его семье большое беспокойство. Маунг был снова арестован за свои «подозрительные» работы. Из-за таких переживаний Маунг слишком боялся создавать картины на основе своих политических набросков, но он действительно создал картины, изображающие цензоров.

У историков искусства нет согласованного определения искусства Шан.. Считается, что он возник между 1550 и 1772 годами нашей эры, примерно в то время, когда два королевства Ланна и Лан Ксанг находились под поддержкой бирманцев.

Многие произведения искусства Шаня изображают Будда в сидячем положении, его правая рука была направлена ​​к Земле; эта поза широко известна как поза Маравиджая. В буддизме поза Маравиджая представляет собой Будду, призывающего Богиню Земли, чтобы засвидетельствовать победу Гаутамы Шакьямуни над Марой.

Скульптуры, выполненные в этом художественном стиле, обычно делались из бронзы, а позже вылеплялись из дерева или покрывались лаком. В традиционном шанском искусстве, как правило, изображался Будда в характерных монашеских облачениях или украшенный короной и украшенный различными другими материалами, такими как замазка и стекло.

Шанские скульптуры отличительны и легко узнаваемы при просмотре истории бирманского буддизма Изобразительное искусство. Скульптуры Шань часто отождествляются с овальными лицами, мягкими улыбками и закрытыми расслабленными глазами.