Войти
Александр Ржевский (1893-1983) был католиком священником из Польско-русское аристократическое происхождение с православным прошлым.
Александр происходил из долгой жизни. линия поляков, сыгравших выдающуюся роль в истории своей страны. При последнем разделе Польши в 1795 году они перешли на службу Российской империи. Дед Ржевского состоял в личной свите четырех царей, а его отец, генерал Адам Ржевский, родившийся в Украине, был военным губернатором региона Кавказ на момент рождения Александра там в 1893.
Мать Александра была русской из петербургской аристократии. Он был крещен в Русской Православной Церкви и провел детство частично на Кавказе (с набегами в Азербайджан и Чечню ), а частично на Украине, где получили образование несколько французских и английских гувернанток. он и его сестры дома.
14-летним подростком его отправили на север, подальше от гор Кавказа, в школу в Санкт-Петербурге при Императорском Александровском лицее. После окончания школы он перешел в университет. Будучи студентом, на него глубоко, хотя и незаметно, повлияли лекции по философии. Был представлен склад ума, который должен был оставаться с ним до его студенческих лет как доминиканец.
Ржевский служил во время войны в качестве командира организации флотилии машин скорой помощи для раненых.
Два события, одно публичное и всеобщее катаклизм, другое личное и скрытое, задали образец его будущей карьеры. Личным событием стал его внезапный прием в католической церкви. Однажды ночью, ближе к концу войны, он постучал в дверь итальянских капуцинов в Трапезунде, требуя, чтобы его приняли в католической церкви на месте.
Итальянский монах был поражен требованием, столь категорично поставленным русским императорским офицером. Строго говоря, это было противозаконным, чтобы русский православный подданный царя стал католиком. Удовлетворение просьбы могло иметь неприятные последствия для небольшой итальянской миссии. Однако Ржевский, должно быть, был убедителен, когда в ту же ночь покинул монастырь как член католической церкви.
В 1918 году, когда правительство Александра Керенского было на грани падения, и его сменил государственный переворот Владимира Ленина, Ржевский предпринял опасное путешествие. в Санкт-Петербург, чтобы вернуть часть денег семье из разваливающихся банков. Добившись в этом успеха, он двинулся обратно на юг в Киев, где его семья искала убежища.
На семейном совете было решено, что все они должны бежать в Италию, где у них были члены их большой семьи. Три недели спустя, пройдя через Польшу, Чехословакию и Австрию, все они укрылись в Палаццо Каэтани в Риме.
Однако Александр начинал свою карьеру живописца, и для этого Париж обещал большие возможности, чем Рим. Он переехал туда и вскоре заработал репутацию портретиста и иллюстратора.
Этот круговорот успеха внезапно прекратился, когда он познакомился с католическим философом Жаком Маритеном. Однажды в разговоре с ним Маритейн сказала довольно просто: «Я думаю, вам следует увидеть священника, и рекомендую госпожа Владимира Гика ».
Убежденный в справедливости католической позиции, он ждал согласия матери на его уход из церкви, в которой он родился: события, которого она боялась. На этот раз, в отличие от Трапезунда 10 лет назад, эффект был исчерпывающим и окончательным.
Послушник и курс обучения завершены, Ржевский был рукоположен в 1932 году.
Его первым назначением было в Альбертинум Фрибург в Швейцарии в качестве духовного наставника для 200 международных семинаристов., посланные сюда своими епископами со всего мира учиться у доминиканцев.
Ржевский был крайне не впечатлен отсутствием у них интеллектуального энтузиазма и их профессиональным стремлением занять важное место в клерикальной сфере церковной политики. Он страдал здесь 13 лет, но у него действительно появилось несколько друзей, в том числе богослов Шарль Журне, и он часто искал подкрепиться в Картерии Валсэнта. Он всегда считал уединение своим истинным призванием и имел друзей среди картезианцев.
Когда закончилась Вторая мировая война, он вернулся во Францию, чтобы стать начинающим мастером на шесть лет в Тулузе, затем побывал на Сен-Боме, голой горе с видом на Средиземное море, и место паломничества в честь Святой Марии Магдалины. Наконец-то в этом уединенном месте ему стало немного уединения. Последние десятилетия своей жизни он провел, заботясь о созерцательных монахинях-доминиканках в Пруиле и в других частях мира перед его смертью в 1983 году.
