Войти
. Сайед Ахмад Саид Казми (1913 - 4 июня 1986, урду : سید احمد سعید کاظمی) был исламским ученым и суфием, жившим в Мултане. Он известен своим вкладом в Пакистанское движение, урду переводом и объяснением (Тафсир ) Корана и Дарса. -е-Хадис. Его могила находится рядом с Мултаном 18 века Мечеть Шахи Эйд Гах.
Казми было шесть лет, когда его отец умер в возрасте 39 лет. Поэтому его вырастил старший брат Мухаммад Халил Казми. Его мать начала его образование. Его дядя позже дал ему Санад-э-Хадис и суфизм образование.
Книги
Казми (رحمت اللہ علیہ) эти книги:
Милад ун Наби (صل أ لله عليه وسلم)
Таухид или Ширк
Hayat un Nabi (ل أ لله عليه وسلم)
Gustakh e Rasool (ل الله عليه وسلم) ки Саза
Нафир Алам был суфийским святым, который праздновал урс из Хавджа Мойн-уд-Дин Чишти Аджмери в Мултане. Он пригласил молодого Ахмада Саида на дебаты в Мултан. Когда он слушал его речь, он был впечатлен. Поэтому он постоянно просил Ахмада Саида навсегда переехать в Мултан. Поэтому Казми переехал в Мултан в начале 1935 года.
В Мултане Казми начал преподавать в своем собственном доме недалеко от Тинан Вали Хой. В ноябре 1935 года он начал читать лекции в Масджид Хафиз Фатех Шер за пределами ворот Лохари, которые продолжались 18 лет. После этого Он начал Дарс-э-Хадис в мечети Хазрат Чуп Шаха и завершил Мишкат аль-Масабих, а затем Сахих аль-Бухари.
. В ту эпоху мусульмане Индии требовали независимости и основной партией была мусульманская лига. Ахмад Саид был впечатлен программой Мусульманской лиги, поэтому присоединился к ней. В районе Южного Пенджаба он работал над распространением политической осведомленности среди мусульман и привлечением их к платформе Мусульманской лиги. Он никогда не встречался с Мухаммедом Али Джинной, однако он был связан с ним по почте.
По просьбе наваба Бахавалпура и наваба Калабага Хазура Газали эзаман принял пост Шейха ул. Хадисы в Исламском университете Бахавалпура, и он преподавал там долгое время.
