Войти
Агнипани был божеством якша в древней Индии. Его имя означает «Держатель Агни», «Агни» - огонь, которым хорошо известен более поздний бог Агни. Музей Матхуры описывает его статую как «Агнипани Якша», но Соня Ри Кинтанилья просто идентифицирует статую как статую ведийского бога Агни.
Якша, кажется, был объектом важного культа в ранние периоды истории Индии, многие из которых были известны, например, Кубера, царь якшей Манибхадра или Мудгарпани. Якши - это широкий класс природных духов, обычно доброжелательных, но иногда озорных или капризных, связанных с водой, плодородием, деревьями, лесом, сокровищами и дикой природой, и они были объектом народного поклонения. Многие из них позже были включены в буддизм, джайнизм или индуизм.
Некоторые из самых ранних произведений искусства школы искусств Матхура - это якши, монументальные скульптуры земных божеств, датируемые II-I веками до нашей эры. Якши стали центром создания колоссальных культовых изображений, обычно около 2 метров и более в высоту, которые считаются, вероятно, первыми индийскими антропоморфными произведениями из камня. Хотя немногие древние статуи Якши сохранились в хорошем состоянии, энергичность стиля приветствуется и выражает в основном индийские качества. Часто они пузатые, двурукые и свирепые. Яши часто изображаются с оружием или атрибутами, такими как Якша Мудгарпани.
Статуя Агнипани («Держатель огня») Якша из Бхарана Калан, видимый в Музее Матхуры, датируется примерно 100 г. до н. Э. Он был обнаружен в Бхарана Калане, в 32 км к северо-западу от Матхуры. В статуе Агни имеет пламяобразный «ореол » с вырезанными языками пламени позади его головы в тюрбане, а в левой руке он держит флягу с водой, некоторые фрагменты которой остались. Его правая рука могла быть протянута в «Абхая мудре», как это также видно на других статуях Агни.
Надпись письмом брахми на основании статуи очень плохая. состояние, но была частично расшифрована. Некоторые параллели с современной статуей Мудгарпани, вероятно, изготовленной и посвященной тем же человеком, также помогли интерпретации:
надпись на пьедестале Агнипани (правая сторона). Правая сторона:. (a) [m] (a) ty [e] na pratihāre-. [na].... jayaghoṣena. [bh] (aga) [v] (a) to ā [gn] isa pra [t] i [m] (ā). Левая сторона:. [ka] ritā p [rī] yaṃtāṃ [a] ga [ya].. «Образ Святого Агни был создан Джайгхоша, министр, отвечающий за привратников (?).
Да будет доволен Агни! "
" Агнипани "Якша
Передняя сторона 
Сторона 
Назад 
Более поздний рельеф I века н.э., изображающий Агни (справа) с сосудом для воды и левой рукой в Абхайя мудре. Он появляется со своим сыном Сканда (Карттикея ) слева. Часто предполагается, что стиль колоссальной скульптуры Якша оказал важное влияние на создание более поздних божественных изображений и человеческих фигур в Индия. Женским эквивалентом яш были яшини, часто связанные с деревьями и детьми, чьи пышные фигуры стали вездесущими в индийском искусстве. Известен также рельеф из Музея Матхура, где изображены мудгарпани с такими же атрибутами.
Некоторое эллинистическое влияние, например геометрические складки драпировки или ходьба статуй., было предложено. Согласно Джону Бордману, край платья на монументальных статуях раннего Якша происходит от греческого искусства. Описывая драпировку одной из этих статуй, Джон Бордман пишет: «Она не имеет местных предшественников и больше всего похожа на греческую позднеархаическую маньеризм», и предполагает, что она, возможно, происходит от эллинистического искусства близлежащих Бактрия откуда эта конструкция известна. При индо-греках культ якшей, возможно, также был связан с вакхическим культом Диониса.
при создании колоссальных статуй якша, вырезанных в круглый, который можно найти в нескольких местах на севере Индии, искусство Матхуры считается самым передовым по качеству и количеству в этот период.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Агнипани. |
Ореол с языками пламени (вид сзади)
A Кушанская империя статуя -эра Агни
