Войти
Африканское богословие - это христианское богословие с точки зрения африканского культурного контекста. Его следует отличать от черной теологии, которая возникла в контексте Америки и Южной Африки и более тесно связана с теологией освобождения. Хотя на африканском континенте существуют древние христианские традиции, в современный период христианство в Африке находилось под значительным влиянием западных форм христианства, вызванных колонизацией Европы.
Черное богословие и африканское богословие возникли в разных социальных контексты с разными целями. Черное богословие развивалось в Соединенных Штатах и Южной Африке, где главной проблемой было противодействие расизму и освобождение от апартеида, в то время как африканское богословие развивалось на более широком континенте, где главной проблемой была аборигена. христианского послания.
В середине 20-го века возникло африканское богословие как богословское направление. Это движение начало протестовать против негативных колониальных и миссионерских интерпретаций религии и культуры в Африке. Понимая, что богословие - это контекстуальный феномен, африканские христиане начали читать Библию, используя свою культурную линзу, что, конечно, привело к некоторым интерпретациям, которые не всегда совпадали с тем, как Западное богословие интерпретировало вещи. Таким образом, африканское богословие стоит на плечах ранних африканских независимых церквей, которые откололись от миссионерских церквей в конце 19 или начале 20 века. Африканское богословие формирует христианство по-африкански, адаптируя и используя африканские концепции и идеи.
Африканские богословы, такие как Чарльз Ньямити, Боладжи Идову, Джон Мбити и Квеси Диксон дали анализ и интерпретацию африканской традиционной религии и указали на ее связь с христианской верой. Ламин Санне и Кваме Бедиако аргументировали важность вернакуляризации Библии и богословия. Кваме Бедиако и Джон Поби разработали африканскую христологию в терминах предков.
Существует также движение африканских женщин-богословов, организованное в Круг обеспокоенных африканских женщин-богословов, основанное в 1989 году ганцами Милосердие Амба Одуйойе. В настоящее время это движение сотен женщин-богословов из нескольких африканских стран и различного религиозного происхождения. Генеральными координаторами кружка были Одуйойе, Мусимби Каньоро, а в настоящее время малавийцы.
В последнее время африканские евангелисты также начали бороться с поисками развития христианское богословие, имеющее в виду африканский контекст. В этом направлении африканские евангелисты взяли на себя инициативу разработать африканский библейский комментарий. Несмотря на то, что это не критический комментарий, он показывает стремление африканских евангелистов затронуть традиционные и современные проблемы в Африке с евангельской точки зрения. Во-вторых, африканские евангелисты также проявили инициативу в развитии христианской этики и текстов по систематическому богословию, которые затрагивают различные проблемы, с которыми сталкивается большинство африканских христиан. Например, занимался христианской этикой и систематическим богословием с точки зрения африканских евангелистов. Точно так же занимается систематическим богословием с точки зрения африканских традиций.
Портал христианства 