Войти
В древнеримской религии, Вагитан или Ватикан был одним из многих божеств деторождения, которые влияли или направляли некоторые аспекты родов, в данном случае новорожденный плачет. Это имя связано с латинским существительным vagitus, «плач, вопль, вопль», особенно со стороны младенца или животного, и глаголом vagio, vagire. Таким образом, Вагитан описывается как бог, «который руководил началом человеческой речи», но следует проводить различие между первым криком и первым примером членораздельной речи, в отношении которого Фабулин (fari, "говорить"; ср. fabula ) было божеством, которое нужно было призвать. Вагитан был связан с замечанием Плиния о том, что только человека бросают голым на голую землю в день его рождения для немедленных воплей (vagitus) и рыданий.
В Древнем Риме Вагитан или Ватикан был призван как бог, открывший рот новорожденному, чтобы вопить; первый слог его имени, произносимый wa на классической латыни, считался звукоподражательным Эти «божественные функционеры» (немецкий Sondergötter), имена которых выражают сферу их деятельности влияния считаются характерными для индоевропейских религий. Название Ватикан в связи с vagitus обсуждается Авлом Геллием и Августином Гиппопотам. Геллий цитирует Варрона, который, как правило, считается также основным источником Августина по древнеримской теологии:
Нам сказали, что слово Ватикан применяется к холму, а божество кто руководит им, из vaticinia, или пророчеств, которые произошли там силой и вдохновением бога; но Маркус Варрон в своей книге о Божественных вещах приводит другую причину этого названия. «Как Айус, - говорит он, - был назван божеством, и в его честь был построен жертвенник в нижней части новой дороги, потому что в этом месте был слышен голос с небес, так что это божество называлось Ватиканом, потому что он руководил принципами человеческого голоса; поскольку младенцы, как только они рождаются, издают звук, составляющий первый слог в Ватикане, и поэтому их называют vagire (плакать), и это слово выражает шум, который сначала издает младенец.
Несмотря на настойчивое утверждение этимологической связи между именем бога и vagitus, Гроновиус считал, что правильной формой должен быть Vaticanus, а Vagitanus был вульгарной латынью, а не классический. Августин трижды упоминает Вагитана / Ватикана в книге 4 О граде Бога, высмеивая «толпу» римских богов (turba deorum Демонстрируя, что имена богов раскрывают их функции, он указывает на Ватикан, «который управляет криками (vagitibus) младенцев», отмечая в другом месте что среди многих божеств, связанных с деторождением, Ватикан является тем, кто открывает рот новорожденному в слезах (in vagitu).
