Войти
 Популяции Twa согласно Hewlett amp; Fancher. С запада на восток: Нтомба, Касаи, [неизвестно], Великие озера, Нсуа [не ясно, является ли Нсуа Тва]. Популяции Twa по Стоксу. Показаны только несколько групп, но в их число входят несколько между Касаи и Великими озерами Тва. Популяции Twa / пигмоидов по Кавалли-Сфорца. Добавлены несколько южных групп. По словам Бленча, популяции Twa разбросаны по затененным участкам. Показаны несколько южных областей Twa.    | |
| Языки | |
|---|---|
| Языки банту, французский |
| Twa | |
|---|---|
| Человек | Мутва |
| Люди | Батва |
| Язык | (NA) |
| Страна | Бутва |
Twa (также батво или Cwa) представляет собой группа коренного африканского Pygmy племен Центральной Африки (собиратели).
Тва, также называемая батва, одна из самых известных из многих групп пигмеев, разбросанных по экваториальной Африке. Как и все другие африканские пигмеи, тва, в среднем около 1,5 м в высоту, являются людьми смешанного происхождения, вероятно, потомками коренных жителей экваториальных тропических лесов. Они живут в высоких горах и на равнинах вокруг озера Киву, в Конго (Киншаса), Руанде и Бурунди и действуют в экономическом симбиозе с пастушескими тутси, сельскохозяйственными хуту и другими народами. Многие специализируются на гончарных изделиях, которые они продают; другие охотятся.
Часто предполагается, что пигмеи были коренными жителями леса до появления земледелия. Vansina утверждает, что первоначальный смысл ( прото-банту ) слово * TWA был « охотник-собиратель, bushpeople», наряду с яка используется для западных (Мбути) пигмеев ( Bayaka ). Когда тва превратились в постоянных охотников-собирателей, слова стали объединяться, и ритуальная роль поглощенных аборигенных народов была передана тва. Батва и Abatwa являются банту формы множественного числа, переводя «тва людей».
Все популяции пигмеев и тва живут рядом или в сельскохозяйственных деревнях. Сельскохозяйственные народы банту поселили ряд экотонов рядом с областью, где есть дичь, но не поддерживают сельское хозяйство, например, на окраинах тропических лесов, открытых болотах и пустынях. Тва проводят часть года в охотничьей игре в остальном необитаемом регионе, торгуя сельскохозяйственной продукцией с фермерами, пока они это делают.
Роджер Бленч предположил, что тва (пигмеи) возникли как каста, как и сегодня, во многом как каста кузнецов Нуму в Западной Африке, экономически специализированные группы, которые стали эндогамными и, следовательно, превратились в отдельные этнические группы, иногда, как в случае с лигби, также их собственные языки. Несоответствие языка между покровителем и клиентом могло позже произойти из-за перемещения населения. Невысокий рост «лесных людей» мог развиться за тысячелетия после экспансии банту, как это произошло с домашними животными банту в тропических лесах. Возможно, было дополнительное избирательное давление со стороны фермеров, которые забирали самых высоких женщин в свои деревни в качестве жен. Однако это связано с социальной идентичностью пигмеев / тва.
Twa живут по всему Конго. Помимо Великих озер Twa в густых лесах под Ruwenzoris, есть заметные популяции в болотных лесах вокруг озера Тумба на западе (около 14 000 Twa, больше, чем Twa Великих озер во всех странах), в лесу - саванне. в болотах Касаи на юге-центре и в болотах саванн, разбросанных по всей Катанге на юго-востоке, как во впадине Упемба с ее плавучими островами, так и вокруг Киамби на реке Лувуа.
На острове Идвиджи проживает около 7000 баттв. По данным UNHRW, более 10 000 баттв были перемещены из парка Вирунга в лагеря беженцев в провинции Северное Киву, такие как Мугунга и Мубамбиро, из-за десятилетий войны.
Термин батва используется для обозначения ряда различных культурных групп, в то время как многие батва в различных частях ДРК называют себя бамбути.
В арабских и колониальных источниках говорится о Тве по обе стороны реки Ломами к юго-западу от Кисангани, а также о реке Чуапа и ее притоке Буссера.
У монго в редких случаях смешения каст ребенка воспитывают как тва. Если это общая картина с группами тва, это может объяснить, почему тва физически менее отличаются от своих покровителей, чем мбенга и мбути, где деревенские мужчины берут в жены женщин-пигмеев из леса. Конголезский вариант имени, по крайней мере, в Монго, Касаи и Катанге, - Cwa.
Батва в Уганде были лесными жителями, которые жили собирательством и охотой в качестве основного источника пищи. Считается, что они жили в национальных парках Бвинди и Мгахинга, граничащих с Демократической Республикой Конго (ДРК) и Руандой, проживая в основном в районах, граничащих с другими племенами банту.
В 1992 году Непроходимый лес Бвинди стал национальным парком и объектом Всемирного наследия, чтобы защитить 350 находящихся под угрозой исчезновения горных горилл в его пределах. В результате батва были изгнаны из парка. Поскольку у них не было права собственности на землю, им не была выплачена компенсация. Батва стали беженцами по охране природы в незнакомой для них безлесной среде. Бедность, злоупотребление наркотиками и алкоголем были безудержными, равно как и отсутствие учебных заведений, ВИЧ, а также гендерное насилие и дискриминация были выше среди общин батва, чем среди соседних общин банту.
Южная Ангола через центральную Намибию была населена тва, когда европейцы впервые прибыли в 16 веке. Эстерманн пишет:
Южные тва сегодня живут в тесном экономическом симбиозе с племенами, среди которых они разбросаны - Нгамбве, Хавакона, Зимба и Химба. Ни один из наблюдаемых мною особей не отличается физически от соседних банту.
Эти народы живут в пустынной среде. Учетные записи ограничены и часто путают тва с сан.
Twa этих стран живет в болотистых местах, такие как рыбаки тва в Бангвеуле Болота, Lukanga Болоте и Каф Квартира в Замбии ; только рыба тва в Южной провинции, где болотистая местность означает, что крупномасштабные зерновые культуры нельзя высаживать рядом с лучшими рыболовными угодьями.
Генетик Кавалли-Сфорца также показывает Тва у озера Мверу на границе Замбии и Конго. Есть две очевидные возможности: болота Луапула и болота озера Мверу Вантипа. Последняя является территорией таабва, и тва, как сообщается, живут среди таабва. Первый, как сообщается, является территорией тва, говорящей на языке бемба.
