Войти
Южный Шаолиньский монастырь или Нань-Шаолинь (南 少林) - это имя буддиста монастырь, существование и местоположение которого оспариваются, хотя связанные с ним руины были идентифицированы. По традиции он считается источником Nanquan.
Следующий отчет основан на легенде или фольклоре с небольшими документальными доказательствами, если таковые вообще имеются. Во время династии Тан в правление императора Тайцзуна Танского, монахи-воины из Хэнань Шаолинь были отправлены из храма Шаолинь для борьбы с пиратством. Когда пираты были подавлены, монахи остались поддерживать местный гарнизон и основали монастырь Южный Шаолинь. Во времена династии Тан воины Шаолиня использовались для поддержки регулярной армии, и на ее пике существовало девять вспомогательных монастырей Шаолинь. С упадком отрядов шаолиньских воинов, вспомогательные монастыри Шаолинь исчезли, так что к концу династии Цин остался только храм в Хэнани.
Еще одно популярное мнение состоит в том, что с момента его основания в 495 году нашей эры императоры каждой последующей китайской династии освящали Храм Шаолинь как свой Императорский Храм. Здесь императоры молились за свой народ. Это также была родина дзен-буддизма. Южный Шаолиньский храм имел репутацию революционного центра, и аббат отказался стать частью армии императора или подчиняться его приказам. Пытаясь подавить растущее восстание, армия Цин напала на монастырь Южный Шаолинь и сожгла его в середине 19 века. Только самые опытные монахи Шаолинь избежали нападения.
Профессор Баренд Дж. Тер Хаар предположил, что «рассказы о сожжении настоящего или мифологического шаолиньского монастыря циркулировали в южном Китае ближе к концу восемнадцатого века, а это были затем по-разному воспринимаются специалистами по боевым искусствам и Триадами ».
Книга« Боевые искусства мира: регионы и отдельные искусства »дает эти истории о южном храме в качестве примера не поддающихся проверке утверждений, которые часто делаются для установления стилей китайских боевых искусств. В нем говорится: «Одним из примеров является монастырь Шаолинь в провинции Фуцзянь. В течение XIX века в документах Общества Неба и Земли упоминался южный монастырь Шаолинь в провинции Фуцзянь, откуда произошли так называемые южные стили боевых искусств Шаолинь, такие как По сообщениям, возник Хун Цюань. Хотя это утверждение повторялось много раз, и заявители из трех мест (Цюаньчжоу, Путянь и Фуцин ) каждый представили свои аргументы. в связи с их местонахождением, ни один из заявителей не смог предоставить достаточных доказательств в поддержку своих утверждений ».
В некоторых отчетах о сожжении храма Шаолинь это был южный храм, который был сожжен и разрушен Цинские власти, а не Северный храм. В этих рассказах с разрушенным Южным храмом оставались только Пять Старейшин, чтобы продолжить традиции Южного храма, и когда старейшины бежали и рассеялись по Южному Китаю, они установили родословные, которые дали начало Хун, Лау, Чой, Ли, Мок и Вин Чун стили и те стили, которые происходят от них, такие как Цай Ли Фо. Говорят, что после того, как правительство разрушило первый храм Чи Син, один из Пяти старейшин продолжил строительство второго южного храма Шаолинь в Цзюлянь-Шань (Гора Девяти Лотосов), который был также позже уничтожен правительством Цин с помощью Пак Мэй и Фунг Доу Дака, двух из Пяти старейшин, перебежавших из Шаолиня.
Монастырь Южный Шаолинь, по мнению некоторых, был построен из художественной литературы и фольклора. Ши Юнсинь, настоятель монастыря Шаолинь сказал: «Во всех записях монастыря Шаолинь я никогда не встречал слов« Южный Шаолинь ». В ответ настоятель монастыря Монастырь Шаолинь в Цюаньчжоу сказал: «Шаолинь определенно присутствует в Фуцзянь, никто не должен говорить, что он есть или нет, его историю можно найти, его историю можно доказать в этом виде аргумент, это не имеет значения. "
