Войти
Смбат Шахазиз (Армянский : Սմբատ Շահազիզ, 1840 in Аштарак, Армения - 5 января, 1908 в Москва, Россия ) был армянским просветителем, поэтом и публицистом.
Родился в семье священника, он был младшим из шести братьев. До 10 лет обучался на дому, а затем отправил в Лазарянский колледж в Москве. После его окончания в 1862 году его попросили остаться и преподавать современный и классический армянский в начальной школе, пока он готовился к получению степени в университете. В 1867 г. получил степень по восточным языкам Петербургского университета. Он получил должность преподавателя на уровне колледжа в Lazarian College и проработал на ней тридцать пять лет, пока не вышел на пенсию в 1897 году.
Он начал писать еще в студенческие годы и находился под влиянием Рафаэля Патканяна и Хачатур Абовян. Он сотрудничал с журналом Hiusisapayl (Северное сияние), который был основан и редактировался Степаносом Назарян. Его статьи и эссе вызвали общественный интерес, и он оставался автором статей до тех пор, пока газеты не исчезли. В 1860 году он опубликовал свой первый сборник стихов под названием «Азатутян жамер» («Часы свободы»), состоящий из тридцати трех стихотворений, большинство из которых были написаны на современном армянском языке, а немногие - на классическом. Тематика стихов варьировалась от любви, природы и национальных героев. Его вторая книга была опубликована в 1865 году: это была длинная патриотическая поэма «Левони виште» (горе Левона). Поэма о Левоне, серьезном, идеалистическом армянском юноше, обучающемся на крайнем севере. Он глубоко обеспокоен и огорчен тяжелыми условиями на своей родине, в то время как его соотечественники ведут расточительный образ жизни, а некоторые даже отрицают свою армянскую идентичность. Одинокий и опечаленный, он решает вернуться домой и внести свой вклад в борьбу с невежеством, подобострастием, моральным и религиозным упадком и коррумпированным руководством во всех сферах. Поэма, отражающая реформистскую идеологию, зародившуюся в Российской Империи в то время, была очень хорошо принята.
Статьи, очерки и выступления о национальных и социальных проблемах того времени составляют значительную часть наследия Шахазиза. Он поощрял использование современного армянского языка, критиковал методы архаичного воспитания и консерватизм религиозных лидеров, а также осуждал деспотизм и лицемерное отношение европейских держав. Что касается армянского вопроса. В 1893 году он основал Фонд Абовяна-Назаряна для нуждающихся писателей. Выйдя на пенсию в 1898 году, он создал комитет в Москве для организации ухода и воспитания детей, осиротевших в результате гамидийской резни. Он разоблачил антиармянскую позицию режима царской России в Hishogutiuner Vardanants toni artiv (Воспоминания о празднике Вардананка, 1901) и двуличность турецкой дипломатии в Mi kani khosk im entertsoghnerin (Несколько слов моим читателям, 1903). Он умер в 1908 году.
 | Армянский Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей: Սմբատ Շահազիզ |
