Войти
| Сало Виттмайер Барон | |
|---|---|
 Сало Виттмайер Барон | |
| Родился | (1895-05-26) 26 мая 1895 г.. Тарнув, Австрийская Польша |
| Умер | 25 ноября 1989 г. 1989-11-25) (94 года). Нью-Йорк, США |
| Академическое образование | |
| Образование | Венский университет |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Еврейская история |
| Учреждения | Колумбийский университет |
Сало Виттмайер Барон (май 26,1895-25 ноября 1989 г.) был американским историком польского происхождения, которого называли «величайшим еврейским историком 20 века». Барон преподавал в Колумбийском университете с 1930 до выхода на пенсию в 1963 году.
Проф. Барон дает показания на суде над Адольфом Эйхманом Барон родился в Тарнов, Галиция, которая тогда была частью Австро-Венгерской империи, но сейчас является в Польше. Семья барона была образованной и богатой, принадлежавшей к еврейской аристократии Галиции. Его отец был банкиром и президентом 16-тысячной еврейской общины. Первым языком Барона был польский, но он знал двадцать языков, включая идиш, библейский и современный иврит, французский и немецкий, и был известен тем, что мог читать научные лекции без конспектов - на пяти языках. Барон получил раввинское рукоположение в Еврейской теологической семинарии в Вене в 1920 году и получил три докторские степени в Венском университете, по философии в 1917 году, по политологии в 1922 году и по праву в 1923. Он начал свою педагогическую карьеру в Еврейском педагогическом колледже в Вене в 1926 году, но его убедил переехать в Нью-Йорк, чтобы преподавать в Еврейском институте религии раввин Стивен С. Уайз в Нью-Йорке.
Назначение Барона Натаном Л. Миллером профессором еврейской истории, литературы и институтов в Колумбийском университете в 1929 году считается началом научного изучения еврейского языка. История в американском университете.
В 1933 году Жаннетт Мейзель, аспирантка по экономике, консультировалась с ним по поводу диссертации, которую писала. Они поженились в 1934 году, и Жаннетт Барон стала соавтором его научной работы. «Он и его жена в период своего расцвета были своего рода партнерством», - вспоминал г-н Герцберг. «Она помогала с каждой из его книг, и они вместе подписали пару монографий».
После Второй мировой войны Барон руководил Jewish Cultural Reconstruction, Inc., созданной организацией в 1947 году для сбора и распределения еврейской собственности без наследников в оккупированных американцами зонах Европы. Сотни тысяч книг, архивов и церемониальных предметов были распределены по библиотекам и музеям, прежде всего в Израиле и США.
24 апреля 1961 года профессор Барон дал показания на суде над Адольфом Эйхманом. в Иерусалиме. Барон объяснил исторический контекст нацистского геноцида против евреев. Далее он объяснил, что на его родине, Тарнов, до войны было 20 000 евреев, но после Гитлера их было не более 20. Там были убиты его родители и сестра.
В дополнение к его ученым знаниям. Работая, барон принимал активное участие в организационных усилиях по поддержанию и укреплению еврейской общины как до, так и после Второй мировой войны. С 1950 по 1968 год он руководил Колумбийским университетом. Он получил более десятка почетных степеней университетов США, Европы и Израиля и был избран членом Американской академии искусств и наук в 1964 году.
Он умер в 105>Нью-Йорк в возрасте 94 лет. В его честь была создана баронская кафедра еврейской истории, культуры и общества Сало Виттмайера в Колумбийском университете.
Согласно Йосефу Хаиму Йерушалми, барон «несомненно был величайшим еврейским историком 20 века». Его величайшим опусом и его женой была «Социальная и религиозная история евреев» (издательство Columbia University Press), которая начиналась с серии лекций, превратилась в трехтомный обзор еврейской истории, опубликованный в 1937 году, и в конце концов превратился в переработанную версию. Профессор Барон продолжал работать над сериалом на протяжении всей своей жизни.
Барон выступал против «слезливой концепции еврейской истории», иногда отождествляемой с Генрихом Гретцем, великим еврейским историком 19-го века, который обнаружил основные элементы еврейского опыта через века нужно страдать и духовно учиться. В интервью 1975 года Барон сказал: «Страдание - это часть судьбы [евреев], но также и повторная радость, и окончательное искупление».
Профессор Барон также стремился интегрировать религиозный аспект еврейской истории. в полную картину еврейской жизни и интегрировать историю евреев в более широкую историю эпох и обществ, в которых они жили.
