Рефлексивный монизм

Рефлексивный монизм - это философская позиция, разработанная Максом Велмансом в его книгах Понимание сознания (2000, 2009) и «К более глубокому пониманию сознания» (2017) для решения проблем сознания. Это современная версия древнего представления о том, что основная сущность вселенной проявляется как физически, так и в виде сознательного опыта (теория двойного аспекта в традициях Спинозы и Фехнера ). Аргумент состоит в том, что разум и, в конечном счете, Вселенная психофизичны.

Монизм - это точка зрения, согласно которой вселенная на самом глубоком уровне анализа состоит из одного фундаментального вида материи. Это обычно контрастирует с дуализмом субстанции, представлением, изложенным в трудах Платона и Декарта, о том, что вселенная состоит из двух видов материи: физической и вещество души, разума или сознания.

Рефлексивный монизм утверждает, что в своей эволюции из некоторого первичного недифференцированного состояния вселенная дифференцируется на различимые физические сущности, по крайней мере некоторые из которых обладают потенциалом для сознательного опыта, например люди. Оставаясь включенным в окружающую вселенную и зависимым от нее и состоящим из одного и того же фундаментального материала, каждый человек, оснащенный системами восприятия и когнитивных систем, имеет индивидуальный взгляд на остальную вселенную и он или она. В этом смысле каждый человек участвует в процессе, посредством которого вселенная разделяется на части и осознает себя, делая этот процесс рефлексивным. Дональд Прайс и Джеймс Баррелл пишут, что, согласно рефлексивному монизму, опыт и материя - две взаимодополняющие (видимые от первого и третьего лица) стороны одной и той же реальности, и ни одна из них не может быть сведена к другой. То, что состояния мозга являются причинами и коррелятами сознания, пишут они, не означает, что они онтологически идентичны ему, и они развивают использование дополнительных точек зрения от первого и третьего лица в нередуктивную, эмпирическую программу исследования взаимосвязи. сознательного опыта в нейробиологию.

Подобное сочетание монизма и рефлексивности обнаруживается в более поздних ведических писаниях, таких как Упанишады, а также в буддийских взглядах на Читтаматра и Дзогчен.