Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 47 300 (перепись 1999 г.) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Карага nda | |
| Языки | |
| В первую очередь русский ; только 12% заявляют, что знают польский | |
| религию | |
| христианские |
поляки в Казахстане составляют часть польской диаспоры в бывшем Советском Союзе. Чуть менее половины поляков Казахстана проживают в Карагандинской области, еще 2500 - в Астане, 1200 - в Алматы, а остальные разбросаны по сельской местности.
Первым поляком, посетившим территорию, которая сегодня составляет Казахстан, вероятно, был Бенедикт Польский, посланный в составе делегации Папы Иннокентия IV в Хаган Гуюк из Монгольской империи.
Вскоре началось переселение поляков в Казахстан, в основном вынужденного характера. после Казахского ханства перешло под контроль русских. Пленные участники Ноябрьского восстания 1830-1831 и Январского восстания 1863-1865 , а также члены подпольных организаций были отправлены в ссылку на всю Российскую Империю. К моменту переписи населения Российской империи 1897 года в Средней Азии уже насчитывалось 11 579 поляков, 90 процентов из которых - мужчины. Позже поляки как внутри, так и за пределами Советского Союза оказались втянутыми в сталинские перемещения населения в конце 1930-х годов. По крайней мере 250 000 поляков из Польских национальных округов Советского Союза были депортированы в Казахскую ССР в 1930-е годы; из них 100 000 не пережили первую зиму в стране.
После советского вторжения в Польшу еще 150 000 поляков были депортированы с восточных территорий Польши в Казахстан; 80% из них составляли женщины и дети, поскольку взрослые мужчины их общины обычно отсутствовали из-за службы в армии. После окончания войны людям, которые были польскими гражданами до 1 сентября 1939 года, разрешили репатриироваться в Польшу; тем не менее, не предусматривалось, что ранее депортированные лица покидали Казахстан. Советская перепись 1970 года выявила 61 400 поляков (0,5% населения) в Казахской ССР, в то время как перепись 1979 года обнаружила 61 100 (0,4%), а перепись 1989 года 59 400 (0,4%). Однако польские ученые считают, что эти цифры занижены из-за нежелания поляков регистрировать свою истинную этническую принадлежность в своих официальных документах и относительной легкости смены заявленной национальности на другую, например, украинскую или русскую; они привели числа от 100 000 до 400 000.
Когда коммунистическое правление в Польше закончилось, со стороны нового государства возник большой политический энтузиазм. Польскому правительству за содействие репатриации членов польской диаспоры. Однако до 1996 года не существовало формальной системы контроля за миграцией этнических поляков из Советского Союза в Польшу. Примерно 1500 поляков из Казахстана приехали в Польшу в этот период, часто по туристическим визам. Обычно они получали вид на жительство, но лишь немногим удавалось получить польское гражданство. Однако правовые реформы в 1996 году и снова в 1998 году упорядочили иммиграционные процедуры, позволив любому этническому поляку из-за границы поселиться в стране по приглашению компании или ассоциации. От потенциальных эмигрантов требовалось подать заявление в польское консульство в Казахстане с документальным подтверждением их польского происхождения.
В ходе академического опроса 1996-1998 годов поляки, эмигрировавшие из Казахстана, привели ряд причин своего отъезда, в том числе снижение социального статуса не- казахстанцев в новой независимой стране, местный экономический кризис, в результате которого многие зарплаты остались невыплаченными, и желание избежать службы в казахстанской армии. Некоторые также заявили участникам опроса, что их родственницы женского пола подвергались опасности похищения невесты.
Благодаря своему опыту работы в колхозах во время коммунизма, многие поляки в Казахстане смогли получить приглашения. из сельских общин в Польше, которые надеялись возродить фермы, которые в противном случае были бы проданы немецким экспатриантам. Однако на практике многие из них были специализированы только с одним типом навыков и не имели знаний о других аспектах работы на ферме, которые им понадобились бы в их новой жизни в Польше. В других случаях польские студенты приезжали в Казахстан на гранты Министерства образования Польши (100 каждый год), а позже приглашали членов своих семей присоединиться к ним. Также были сообщения о том, что люди из Польши ездили в Казахстан и продавали приглашения по высокой цене. Число репатриантов может достигать 20 000 человек, что частично отражается в уменьшении зарегистрированного по переписи населения Казахстана числа поляков в стране.
Первая польская католическая церковь для ссыльных в степи был открыт в Оренбург в 1844 г.; другой был открыт в Омске в 1862 году. (Оба города сегодня входят в состав России ). К 1917 году церковь в Петропавловске выросла до 3000 членов. В годы изгнания и ассимиляции в советско-российское общество для многих поляков католическая религия была единственной связью с культурой их предков.
поляки, как правило, селились в многонациональные регионы Казахстана, где преобладали переселенцы и ссыльные многих других национальностей, а представителей титульной казахской национальности было немного. Межэтнические браки между поляками и представителями других европейских этнических групп были обычным явлением; однако люди, принадлежащие к традиционно мусульманским этническим группам, были гораздо реже. Антропологическое исследование, проведенное в 1993 году, показало, что поляки в целом считали казахов ленивыми, но дружелюбными и в целом утверждали, что межэтнические отношения хорошие.
