Войти
Патрик Бейкер Дункан (1918–1967) был политическим мыслителем и активистом, чьи три книги продвигал права человека в Южной Африке и выражал озабоченность по поводу связи людей с Землей. Активист против апартеида, Дункан был сторонником всеобщего избирательного права, которого режим апартеида преследовал и заключал в тюрьму за свою диссидентскую деятельность.
Родился в 1918 году в Йоханнесбурге, был сыном сэра Патрика Дункана. Дункан получил образование сначала в Южной Африке, а затем в Англии, в Винчестерском колледже и в Баллиол-колледже в Оксфорде. В 1938 году его дружба с товарищем по баллиолу, Гельмутом Джеймсом Графом фон Мольтке, привела к приглашению остаться с семьей фон Мольтке в Германии: таким образом он вошел в контакт с антинацистской оппозиционной группой, Круг Крайзау, а также провел три недели в добровольном трудовом лагере Arbeitsdienst. Оба опыта оказали на него глубокое влияние. В октябре 1939 года, вернувшись в Южную Африку, он отправился обратно в Англию в надежде присоединиться к армии, но получил отказ по медицинским показаниям, потому что с 11 лет он был хромым, из-за чего не мог согнуть колено. к травме от мяча для крикета, которая вызвала остеомиелит.
. В 1941 году он поступил на дипломатическую службу HM в Басутоленд, где он работал помощником окружного чиновника, а затем стал личным секретарем Верховного комиссара, Сэр Эвелин Бэринг, в Кейптауне в 1946 году. В 1947 году он вернулся в Лесото в качестве помощника окружного чиновника и стал судебным комиссаром в 1951 году. Его книга «Законы и обычаи сото», справочник основанный на рассмотренных делах в Басутоланде вместе с законами Леротоли, был опубликован в Кейптауне издательством Oxford University Press в 1960 году и переиздан в 2006 году.
Его эксперт, руководитель Леабуа Джонатан, позднее стал премьер-министром Лесото. Подход Дункана к развитию в Африке был широким, а также оригинальным: он считал, что эрозия почвы является серьезной проблемой в управлении земельными ресурсами, и опубликовал на эту тему брошюру под названием «Враг» в 1943 году (Мориджа: Лесото) под псевдонимом «Меланхтон», что по-гречески означает «чернозем».
После того, как Национальная партия выиграла всеобщие выборы 1948 года в Южная Африка, Дункан решил напрямую вмешаться в политику Южной Африки. На это решение особенно повлияли четыре фактора. Во-первых, он ужаснулся расизму. Во-вторых, на него глубоко повлияли теории Махатмы Ганди, особенно концепция сатьяграхи. В-третьих, к тому времени он понял, что для африканского большинства в Южной Африке конституционная политика того времени была бессмысленной и безнадежной. В-четвертых, у него всегда было сильное чувство личной судьбы, отчасти из-за карьеры его отца, кульминацией которой стало то, что он стал генерал-губернатором Южно-Африканского Союза.
После ухода из колониальной службы. В 1952 году Дункан и его семья переехали на ферму в Оранжевом Свободном Государстве на границе с Басутолендом. В ноябре 1952 года ANC и Южноафриканский индийский конгресс согласились на его участие в их кампании неповиновения. Вместе с Манилалом, сыном Махатмы, Дункан возглавил процессию в африканское место в Джермистон, где они и другие были арестованы. Дункан был приговорен к трем месяцам тюремного заключения с каторжными работами за нарушение закона, требующего от белых иметь разрешение на посещение места; он отсидел всего две недели, так как плохое состояние здоровья вынудило его заплатить штраф вместо оставшейся части срока. В этот момент он тесно сотрудничал с движением Конгресса, но вскоре возникло значительное взаимное недоверие в результате его подозрений в том, что АНК манипулировали членами Коммунистической партии Южной Африки, которая была тайно возрождена. в 1953 г.
В 1955 г. Дункан вступил в Либеральную партию Южной Африки, в которой он должен был стать радикализирующим влиянием, часто вызывая антипатию у ее более консервативных лидеров. Он работал национальным организатором Либеральной партии на протяжении 1956-57 годов, хотя оставался в тесном контакте с развивающимся национальным движением в Басутолэнде и, в частности, с вождем Леабуа Джонатаном, BNP он помог найти в конце 1957 - начале 1958 года.
В 1958 году Дунканы переехали в Кейптаун, где Патрик основал газету «Контакт», ориентированную на нерасовых читателей. Двухнедельный таблоид «Контакт» стал средством его радикализма и его враждебности к коммунизму. Газета вызвала негодование своей твердой позицией по различным вопросам: например, она напала на Альберта Лутули, лидера АНК (за то, что он якобы позволил коммунистам доминировать в АНК); он также выступал за немедленное всеобщее право голоса для взрослых (что встревожило более консервативных членов Либеральной партии). Хотя, учитывая природу своей в значительной степени бедной читательской аудитории, Contact никогда не добивался массовых продаж, он, тем не менее, оказал значительное влияние, отчасти благодаря его идентификации с африканскими националистическими движениями по всему континенту. Дункан представлял Либеральную партию на Всеафриканской народной конференции в Аккре в 1958 году.
В 1959 году он баллотировался как кандидат от Либеральной партии в районе Си-Пойнт. Кейптауна для избрания в Совет провинции Кейп : в ходе решительной кампании, когда его спросили, разрешено ли «коренным и цветным» купаться в знаменитых бассейнах Си-Пойнт, он ответил «Да». Результатом «всеобщих выборов» стала победа кандидата Объединенной партии с 4476 голосами против 1505 Дункана.
Его симпатия к национализму, а также его чувства к коммунизму побудили Дункана поддержать антипатию. -пропускную кампанию под руководством Панафриканского конгресса (PAC) в 1960 году. В частности, он сыграл решающую роль в Кейптауне во время переговоров между PAC и полицией после марша 30 000 чернокожих из поселков в центр города. Поражение кампании и запрет африканских политических движений способствовали растущему разочарованию Дункана в исключительно ненасильственном противостоянии апартеиду.
В марте 1961 года Дункан получил первое о его запретительных приказах, которые пытались ограничить его политическую деятельность и его передвижения по стране. В течение 1960 и 1961 годов сообщения в «Контакте» о коммунистической партии привлекали даже больше, чем обычно, внимание полиции безопасности, и в 1961 году Дункан был арестован и заключен в полицейские камеры на Роланд-стрит. На просьбу раскрыть источники его информации о запрещенной Коммунистической партии он отказался. После трех недель постоянных отказов он был освобожден, но затем обвинен в публикации «подрывной литературы»; Дункан отказался умолять и написал свою собственную речь в защиту своих действий, позже опубликованную в антологии Блом-Купера «Закон как литература» (Лондон: Bodley Head 1961). В марте 1962 года ему был вручен очередной запретительный приказ, ограничивавший его властью в районе Кейптауна. Вопреки этому приказу Дункан проехал ночь в Фри Стейт на машине с фальшивым номерным знаком, и его в багажнике автомобиля друга отвезли через границу в Басутоленд, где он устроился торговцем в два удаленных магазина в округе Цутхинг, планируя использовать их в качестве базы для дальнейшей политической деятельности в Южной Африке.
В начале 1963 года он вышел из Либеральной партии и вступил в PAC, первый белый человек, принятый в свои ряды. После переписки с Робертом Ф. Кеннеди Дункан посетил Америку в качестве представителя ПАК, чтобы попытаться повлиять на политику США в отношении Южной Африки; на этом этапе он все еще был настроен проамерикански и получал некоторую поддержку со стороны членов администрации Кеннеди. В июле 1963 года он обратился к Специальному комитету ООН по апартеиду. Однако, когда Дункан и его семья посещали Англию, местный комиссар Басутоленда объявил его запрещенным иммигрантом в этой стране. Дункан продолжал работать в PAC, и в 1964 году его отправили расследовать финансовые злоупотребления в офисе PAC в Дар-эс-Саламе.
В том же году он опубликовал «Правило насилия в Южной Африке», анализ жестокого подавления политического протеста в стране. Он был назначен представителем PAC в странах Северной Африки, базирующимся в Алжире, где военная подготовка проходила для новобранцев PAC: его способность говорить по-французски сослужила ему хорошую службу. Однако в 1965 году он был уволен со своего поста: указанные причины включали тот факт, что он отправил личное письмо, поздравляющее своего старого друга и коллегу, вождя Леабуа Джонатана, с победой на всеобщих выборах в Лесото (ПКК был союзником противников Леабуа, BCP); и что, не дожидаясь согласия штаб-квартиры, он признал новое правительство Алжира, сформированное Хуари Бумедьеном после государственного переворота в 1965 году. Однако Дункан остался членом ПАК и принял решение остаться в Алжире. где он нашел работу в благотворительной организации Comité Chrétien de Service en Algerie, входящей в состав Всемирного совета церквей.
В 1964-1977 гг. он углубил идеи, которые он впервые высказал в книге «Враг» в 1943 г. влияние человека на то, что сейчас называется «биоразнообразием», и написал «Человек и Земля» (опубликовано посмертно в 1975 г.). Этот анализ того, как люди эксплуатируют планету, имел исключительный для того времени масштаб и подробно охватывал вопросы политики, истории и науки. Он выдвинул этическую систему, которую назвал «Гейзмом», «новой моралью, основанной на всей планете». Хотя такие идеи о том, что сейчас называется устойчивым развитием, тогда начали становиться привычными при применении на местном уровне (см., Например, концепцию «хима » в Аравии), особый вклад Дункана заключался в его призыве на глобальном уровне - к экологическим вызовам в рамках широкой этической, философской и духовной точки зрения. Эта научная работа примечательна тем, что предлагает подход к решению проблем в предсказуемую дату (середина 1960-х) и в то время, когда Дункан мог быть озабочен более непосредственной борьбой с апартеидом.
Женился на Синтии Эшли Купер (позже леди Брайан) в 1947 году, у него было два сына и две дочери.
Работая в благотворительной организации в Алжире, Дункан заболел болезнью крови, апластической анемией и умер в Лондоне в 1967 году.
