Войти
Горный койот (Canis latrans lestes) в Национальный парк Йосемити Мифология мивоков коренных американцев - это мифы об их мировом порядке, историях их создания и о том, «как все возникло». Мифы мивок предполагают их духовное и философское мировоззрение. В нескольких различных рассказах о сотворении мира, собранных у людей мивок, Койот считался их предком и богом-создателем, иногда с помощью других животных, формируя землю и создавая людей из скромных материалов. как перья или веточки.
Согласно мифологии мивок, люди верили в животных и людей и говорили о животных духах как о своих предках. Койот во многих сказках фигурирует как их предок, бог-создатель и бог-обманщик. Мифология мивок похожа на другие индейские мифы Северной Калифорнии.
Калифорнийский сокол (Falco mexicanus) Мивок верил, что существует "народ, который жил прежде настоящие люди, «которые в одних сказках вымерли, в других - такие же, как сверхъестественные духи животных.
Существует несколько фрагментов творения, детализирующих место Койота в семье« первых духов »на Земле. Согласно Coast Miwok, Койот был объявлен дедушкой Сокола. Существовали духи животных и несколько духов звездных людей. Из района реки Сакраменто мивок дал следующие имена первым духам:
Согласно одному Версия Coast Miwok "Койот потряс своим валиком" (что-то похожее на одеяло из tule ) в четырех направлениях: юг, восток, север и запад. Вода высохла, и появилась земля.
В одном мифе о творении под названием «Ныряльщик Койот» создает землю и сушу из океана или бесконечной воды. Койот отправляет черепаху нырнуть в Океан за «землей». Черепаха ныряет на дно и поднимает «землю». Койот берет землю и смешивает ее с семенами «Чанит» и водой. Смесь набухает, и «земля была там».
Другая история творения говорит, что «нет земли, есть только вода». Серебряный Лис (лисица) чувствует себя одиноким и упоминает об этом в молитвенной песне, а затем встречает Койота. Silver Fox делает художественное предложение: «Мы споем мир». Они вместе создают мир, танцуя и петь. По мере того как они это делают, земля формируется и принимает форму.
Художественная интерпретация койота В Сотворении людей Согласно мифу, Койот ловит канюк, ворона и ворона, выщипывает их перья и помещает их в разные части земли. Они превращаются в людей мивок и их деревни.
Койот приходит только с запада, за ним следует Куриный Ястреб, его внук. Койот превратил «своих первых людей» в животных. Он создал Помо людей из грязи и людей Мивок из прутьев.
В мифе Как Ках'-ках- Вороны стали людьми, произошло эпическое наводнение, и люди первого мира поднялись на гору, чтобы не утонуть. Наконец вода отступила. Они голодали, думали, что можно спуститься и поискать пропитание, но утонули в грязи и погибли. Вороны садились на ямы, где умирали люди, по ворону на каждую ямку. Вороны превратились в новых людей - мивоков.
Из Сьерра Мивоков другой миф о сотворении мира более сопоставим с Помо мифология : Койот и Ящерица создают мир «и все в нем». Койот создает людей из веточек. Они спорят о том, должны ли люди иметь руки. Ящерица хочет, чтобы у людей были руки, а Койот - нет. Ящерица побеждает в схватке, и люди создаются руками.
Согласно Косту Мивок, мертвые прыгнули в океан в Мыс Рейес и последовал за чем-то вроде веревки, ведущей на запад за прибойными волнами, которая привела их к заходящему солнцу. Там они остались с Койотом в загробном мире «уте-ёмиго» или «уте-ёми», что означает «мертвый дом».
Многие идеи, сюжеты и персонажи в мифологии мивок разделяются с соседними народами Северной Калифорнии. Например, история ящерицы-койота похожа на сказку, рассказанную их соседями, людьми помо. Кроме того, Олон также считал, что Койот был дедушкой Сокола и создателем человечества. Связь и сходство с традиционными повествованиями йокутов также очевидны.
Мифы о сотворении мира после эпического потопа или океана, Ныряльщике Земли и Койоте как предке и обманщике сравниваются с Центральным и Северная Калифорния мифология, мифология Олоне и мифология помо. Мифы о «первых людях», которые вымирают, чтобы их заменить народом мивок, - это «глубоко впечатленная концепция», которую разделяют коренные жители Северо-Западной Калифорнии.
