Войти
 Обложка Аль-Кафи | |
| Автор | Мухаммад ибн Якуб аль-Кулайни |
|---|---|
| Язык | Арабский |
аль-Кафи (арабский : ٱلْكَافِي, аль-Кафи, буквально «Достаточный») Шиитский двунадесятник сборник хадисов, составленный Мухаммадом ибн Якубом аль-Кулайни. Он разделен на три раздела: Усул аль-Кафи, посвященный эпистемологии, теологии, истории, этике, мольбе, и Коран, Фурум аль-Кафи, который касается практических и юридических вопросов, и Равдат (или Рауда) аль- Кафи, который включает в себя разные традиции, многие из которых представляют собой длинные письма и речи, переданные от имамов. Всего аль-Кафи состоит из 16199 повествований.
Первые восемь книг аль-Кафи обычно называются «Узул аль-Кафи». Первое наборное издание «Аль-Кафи», которое было опубликовано в восьми томах, помещало Усул аль-Кафи в первые два тома. Вообще говоря, Усул аль-Кафи содержит традиции, связанные с эпистемологией, теологией, историей, этикой, мольбами и Кораном.
| Главы | Традиции | Описания | |
|---|---|---|---|
| Китаб аль-Акл ва аль-Джахл | Книга Разума и Глупости | 36 традиций | |
| Китаб фадл аль-'илм | Книга знаний и ее достоинства | 176 традиций | |
| Китаб ат-Таухид | Книга Бога и его Единства | 212 традиции | |
| Китаб аль-худжжа | Книга Божественного руководства | 1015 традиций | |
| Китаб аль-Иман ва аль -куфр | Книга веры и неверия | Традиции 1609 года | |
| Китаб ал-ду'а | Книга прошения | 409 традиций | |
| Китаб адхамат аль-Коран | Книга Корана и ее достоинства | 124 Традиции | |
| Китаб аль-Мухасарах) | Книга Корана Социальное общение | 464 традиции |
Фуру аль-Кафи : Книги с 9 по 34 называются Фурум аль-Кафи и находятся в томах с третьего по седьмой. первое наборное издание. Фурум аль-кафи содержит традиции, которые касаются преимущественно практических и юридических вопросов.
| Главы |
|---|
| Книга чистоты |
| Книга менструации |
| Книга похоронных обрядов |
| Книга молитв |
| Книга милосердия |
| Книга поста |
| Книга Хадж |
| Книга Джихада |
| Книга торговли |
| Книга брака |
| Книга жертвоприношений животных при рождении ребенка |
| Книга развода |
| Книга освобождения |
| Книга охоты |
| Книга забоя |
| Книга еды |
| Книга питья |
| Книга одежды, украшения и почести |
| Книга домашних животных |
| Книга Заветов |
| Книга наследства |
| Книга капитальных и телесных наказаний |
| Книга реституции и кровавых денег |
| Книга свидетельств и Отложения |
| Книга судебных решений и юридических прецедентов |
| Книга клятв, обетов и покаяний |
Равдат аль-Кафи : Последняя книга стоит особняком как Равах аль- kāfī, которое находится в томе е восемь. Равах аль-Кафи содержит около 600 различных традиций, многие из которых представляют собой длинные письма и речи, не расположенные в каком-либо определенном порядке.
| Название |
|---|
| Книга Разного - буквально сад, в котором можно сорвать разные цветы |
.
Большинство шиитов ученых не делайте никаких предположений относительно подлинности книги хадисов. Большинство считает, что не существует абсолютно надежных сборников хадисов «сахих». Книги хадисов составляются людьми, склонными к ошибкам, и поэтому в реальности они неизбежно содержат смесь сильных и слабых хадисов. Сам Кулайни заявил в своем предисловии, что он собирал только те хадисы, которые, по его мнению, были важными и достаточными для мусульман, чтобы знать, и оставил проверку этих хадисов на усмотрение более поздних ученых. Кулайни также заявляет, ссылаясь на хадисы:
«все, что (хадис) согласуется с Книгой Бога (Кораном), принимайте это. А все, что противоречит ей, отвергайте»
Согласно великому учёному-имаму Зайн ад-Дин аль-Амили, известный как аль-Шахид аль-Тани (911-966 / 1505-1559), исследовавший аснад или цепи передачи традиций аль-Кафи, 5072 считаются сахих (звук); 144 считаются хасан (хорошо), вторая категория; 1 188 отнесены к третьей категории (заслуживающие доверия); 302 признаны кави ' (сильными), а 9 485 традиций классифицируются как да'иф (слабые).
«Вы сказали, что хотели бы иметь достаточную книгу (kitābun kāfin), содержащую достаточно всех религиозных наук. быть достаточным для ученика; служить в качестве ориентира для ученика; из которого те, кто ищет знания религии и желают действовать в соответствии с ней, могут черпать подлинные традиции от Истинных [имамов] - да пребудет с ними мир Божий - и зарабатывать себе на жизнь пример, на котором мы должны действовать, с помощью которого исполняется наш долг перед Богом - Он всемогущ и возвышен - и перед заповедями его Пророка - да будет милость Божья к нему и его потомкам... Бог, которому принадлежит вся хвала - способствовал составлению того, что вы просили. Я надеюсь, что это соответствует вашему желанию ".
" Как вы думаете, это достаточно [кафи] для нашей рел. Какова же благочестивая жизнь, чтобы ее законы были изложены в аль-Кафи, а затем поставлены на полку? »
Общая идея этой метафоры состоит в том, что Хомейни возражал против лени многих невежественных людей своего времени, которые просто не давали аль-Кафи свою полку, и игнорировали или нарушали ее в своей повседневной жизни, предполагая, что они каким-то образом будут спасены от ада, просто завладев книгой. Хомейни утверждал, что исламский закон должен быть неотъемлемой частью повседневной жизни верующего, а не просто устаревшей рукописью, которую нужно положить на полку и забыть. Ирония намеков говорит; Хомейни неявно говорит, что аль-Кафи (достаточное) не является кафи (достаточным), чтобы сделать вас верным мусульманином или быть причисленным к праведникам, если вы не воспользуетесь содержащейся в нем мудростью и не действуете согласно * Знаменитый шиитский ученый Шейх Садук не верил в полную подлинность аль-Кафи. Хоэй указывает на это в своем «Муджам Риджал аль-Хадис», или «Собрании людей из рассказов», в котором он заявляет:
أنّ الشيخ الصدوق: قدّس سرّه: لم يكن يعتد صحّة جميع مافي الكافي
Ученые сделали эти замечания, чтобы напомнить людям, что нельзя просто выбрать бронируйте и принимайте все, что им нравится, как правдивое. Скорее должен быть применен исчерпывающий процесс аутентификации, который оставляет понимание книги в руках ученых. С точки зрения шиитов, любая книга, кроме Корана, а также отдельные хадисы или рассказчики хадисов могут быть объективно подвергнуты сомнению и проверке на предмет их достоверности, и ни одна из них, даже сахабы, не освобождена от этого.
Основная критика аль-Кафи как основы шиитского фикха исходит от известных суннитских писателей, которые утверждают, что обнаружение некоторых хадисов в аль-Кафи доказывает, что вся шиитская школа неправильно. В действительности шииты не основывают всю свою веру на полной достоверности этой книги («Аль-Кафи» означает «достаточный»). Они считают, что все, что противоречит ранее существовавшим представлениям, не должно быть аутентичным. Они также не принимают автоматически некоторые хадисы аль-Кафи, имеющие веские исторические доказательства.
Коран гораздо важнее для исламской веры, чем любая книга хадисов, и шиитские ученые уже давно отмечают это.
Сам Кулайни заявил в своем предисловии, что он собирал только те хадисы, которые, по его мнению, были важными и достаточными для мусульман (в то время, когда многие Мусульмане были неграмотными и игнорировали истинные верования ислама, а еретические суфийские и гностические секты набирали популярность), и он оставил проверку этих хадисов на усмотрение более поздних ученых. Кулайни также заявляет, ссылаясь на хадисы: «Все, что (хадис) согласуется с Книгой Бога (Кораном), принимайте это. А все, что противоречит ей, отвергайте».
Автор ал- Кафи никогда не намеревался политизировать его как «непогрешимый», он собрал его только для того, чтобы дать искренний совет, основанный на подлинном исламском праве (независимо от звучания какого-либо конкретного хадиса), и сохранить редкие хадисы и религиозные знания в легкодоступном сборник для изучения будущими поколениями.
Аль-Кафи - наиболее полное собрание традиций периода становления исламской науки. Мусульманские ученые из поколения в поколение высоко ценили его. Шейх аль-Муфид (ум. 1022 г. н. Э.) Превозносил ее как «одну из величайших и наиболее полезных шиитских книг». Аль-Шахид аль-Авваль (ум. 1385 г. н.э.) и аль-Мухаккик аль-Караки (ум. 1533 г. н.э.) сказали: «Ни одна книга не служила шиитам так, как она». Отец Алламы аль-Маджлиси сказал: «Ничего подобного не было написано для ислама».
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Китаб аль-Кафи. |
