Войти
В Средневековье вариации на парадокс лжеца изучались под именем insolubilia («нерастворимые вещества»).
Хотя парадокс лжеца был хорошо известен в древности, интерес, кажется, угас до двенадцатого века, когда он, кажется, был заново изобретен независимо от древних авторов. Средневековый интерес мог быть вызван отрывком из Софистические опровержения из Аристотеля. Хотя «Софистические опровержения» постоянно цитируются средневековыми логиками из самых ранних литературных источников о insolubilia, средневековые исследования insolubilia выходят далеко за рамки Аристотеля. Другие древние источники, которые могли бы предположить парадокс лжеца, в том числе Святой Августин, Цицерон и цитата Эпименида, появляющаяся в Послании к Титу, не упоминались в обсуждениях insolubilia.
Адам Балшамский мимоходом упомянул некоторые парадоксальные утверждения (датированные 1132 годом), но не остановился на трудностях, связанных с этими утверждениями. Александр Некхэм, писавший позднее, в двенадцатом веке, открыто признал парадоксальную природу insolubilia, но не пытался разрешить противоречивые последствия парадокса. Первое решение было дано анонимным автором в конце двенадцатого или начале тринадцатого века. Существовала устоявшаяся литература по этой теме примерно к 1320 году, когда Томас Брэдвардин предварял свое собственное обсуждение insolubilia девятью современными взглядами. Интерес к insolubilia сохранялся на протяжении всего четырнадцатого века, особенно со стороны Жана Буридана..
Средневековая литература о insolubilia, кажется, рассматривает эти парадоксы как сложные, но не по-настоящему «неразрешимые», и, хотя и интересные и заслуживающие исследования, не являются центральными для исследования. логики. Это можно противопоставить современным исследованиям парадоксов самореференции, таких как парадокс Рассела, в котором проблемы рассматриваются как принципиально неразрешимые и занимающие центральное место в основах логики.
Томас Брэдвардин, Insolubilia (Insolubles), латинский текст и английский перевод Стивена Рида, Лёвена, Peeters Editions (Средневековые тексты и переводы Далласа, 10), 2010.
