Войти
Hale Nauā было тайным обществом, существовавшим среди правящего класса Гавайев до Первой мировой войны. 778 прибытие капитана Джеймса Кука. Считается, что первоначально это была организация, объединяющая гавайскую аристократию, но постепенно она исчезла, поскольку приток внешних культур изменил динамику островного королевства. Kalākaua возродил Hale Nauā, предназначенную для обучения и развития знаний в области современных наук, искусства и литературы среди коренных гавайцев. Его воплощение в обществе закончилось его смертью в 1891 году. В 1970-х годах Рокки Дженсен и другие художники основали компанию, чтобы продвигать культуру Гавайев через искусство.
Основание Хейл Науа восходит к началу мира, было выбрано возрождение Ордена и выровнена база [sic ], возведены внешние и внутренние столбы, прикреплены балки и брус, стропила связаны шнуром, крыша покрыта соломой, возведение особняка Ику Хай завершено в месяц Велу (сентябрь), в ночь на Кане, в правление Его Величества Калакауа I., 825-е поколение от Лайлай, или 24750 лет от Вохи Кумулипо (начало) и Капомано (производящий агент), что эквивалентно 40,000,000,000,024,750 годам с начала мира и 24750 лет от Лайлай, первой женщины, датируемой датой настоящего календаря, 24 сентября уголь, н.э. 1886.
— «Преамбула Конституции Хейла Науа», Преданный Алоха: Сопротивление коренных гавайцев американскому колониализмуХейл - это гавайское слово, означающее «дом», но «науа» было доступно для интерпретации. Историк Натаниэль Брайт Эмерсон переводит коренные жители Гавайев (и христианский священник) сочинения Дэвида Мало заставили его поверить, что выводы Мало о членстве были ошибочными. Мало заявил, что первоначальная Hale Nauā была организацией, призванной содействовать мирным отношениям между лидерами, с требованиями к членству, не допускающими дискриминации по социальному положению. Эмерсон считал, что «науа» - это вопрос-вызов для кандидатов в члены, что-то вроде: «К чьему дому вы принадлежите?» В этот момент кандидат должен будет назвать свою родословную для рассмотрения членства. Основываясь на критерии происхождения, Эмерсон пришел к выводу, что членство было открыто только для правящего класса.
Девиз Кинга Калакауа был «Хооулу Лахуи», переводится как «увеличивать, восстанавливать, восстанавливать и продвигать лахуи или людей». Болезни, принесенные на Гавайи посторонними, уменьшили коренное население Гавайев с 300 000 в 1778 г., когда капитан Джеймс Кук стал первым европейцем на островах, до 49 944 в 1872 г. Приток иностранцев в королевство также принес более разнообразное влияние на повседневную жизнь. Гавайцы вступили в брак с негавайцами, а миссионеры вытеснили местные верования своим собственным этосом. К середине XIX века негавайцы составляли подавляющее большинство в законодательном органе. Закон об иностранной собственности на землю 1850 года разрешал иностранцам владеть землей на Гавайях. Многие коренные гавайцы были лишены избирательных прав в соответствии с законодательством, согласно которому владение недвижимостью стало правом голоса, и большинство владельцев собственности были либо гавайской знатью / дворянами, либо владельцами сахарных плантаций, не являющимися гавайскими гражданами. В конце правления династии Камехамеха, Конституция Гавайского королевства 1864 года предусматривала выборы в законодательные органы для избрания монарха.
Калакауа хорошо разбирался в роли, которую братские организации играли в лидерских качествах, а также в их политических связях как опоре международной власти. Он присоединился к масонству, состоящему исключительно из мужчин, в возрасте 21 года и был не первым из королевской семьи, сделавшим это. Оба Камехамеха IV и Камехамеха V были членами. Во время своего 1874–1875 годов государственного визита для заключения договора о взаимности он был гостем в ложах в нескольких городах Соединенных Штатов. Во время своего 1881 года мирового турне для заключения трудовых контрактов его чествовали в каменных ложах в Гонконге, Сингапуре, Египте и Эдинбурге, Шотландия. Когда строительство дворца Иолани было завершено в 1882 году, король открыл его в ложе Le Progres de L'Oceanie для каменных работ.
Высокий суд Древнего Ордена of Foresters в Шеффилде, Англия 17 июля 1879 года предоставил Калакауа разрешение на создание компании. Эти организации, наряду с Odd Fellows и Knights of Pythias, действовали на Гавайях при жизни Калакауа. Все они были сосредоточены вокруг белой мужской культуры, которая исключала женщин из своего членства.
До того, как его избрали королем, Калакауа использовал свои ресурсы для обучения коренных гавайцев. Историк Ноэноэ Сильва описал правление Калакауа как баланс между примирением не гавайских влиятельных посредников на Гавайях и продолжением сопротивления коренных гавайцев. Король был финансовым покровителем гавайских газет Ka Hoku o ka Pakipika (Звезда Тихого океана) и Kamanawa (The Times) во время правления Камехамеха IV и Ka Hoku o Ke Kai. (Звезда моря) журнал во время его собственного правления. Через несколько дней после восхождения на трон он и его семья решили протянуть руку помощи малоимущим жителям Гавайев. Его сестра принцесса Лайкелике организовала церковь в Кавайаха, первоначально насчитывающую 51 член. Он функционировал как благотворительная организация, чтобы заботиться о больных королевстве, обездоленных в финансовом отношении или о тех, кто иным образом нуждался в помощи. Калакауа взял под свое крыло гавайских кандидатов на государственные должности и в 1886 году возродил Hale Nauā со структурой, способствующей развитию гордости за гавайскую культуру, одновременно получая навыки и знания для руководящих должностей.
История Гавайев от ее истоков до правления Калакауа, как показано в генеалогической таблице, известной как Кумулипо, документально подтверждает, что женщины занимали центральное место в гавайском повествовании о творении и считались уважаемые посты власти. Напротив, Лилиуокалани рассказал о том, что произошло, когда король назвал ее наследницей, которая исполняла обязанности регента во время своего кругосветного путешествия 1881 года. Позже она написала, что законодательный орган настаивал на том, чтобы она руководила только временным советом, который, в свою очередь, принимал за нее королевские решения. Она отказалась согласиться с их условиями, и законодательный орган отступил, согласившись с тем, чтобы она действовала в качестве регента правительства во время отсутствия короля.
Во время сессии Законодательного собрания Гавайского Королевства 1880 года, политический союзник короля Уолтер Мюррей Гибсон содействовал проталкиванию законодательного разрешения на создание Совета по генеалогии гавайских вождей (Папа Куаухау Али о На Али Гавайи). Невестка Калакауа принцесса По'омайкелани была назначена его президентом, и Кумулипо, основанный на 128 мелес, был прямым результатом работы совета.
20 сентября 1886 года Калакауа и королева Капи'олани встретились с небольшим комитетом, чтобы возродить Hale Nauā для продвижения гавайской расы. Среди присутствовавших были верховная вождь Улулани Леваи Бейкер и ее муж Джон Таматоа Бейкер, Энни Майкай, миссис Ханна Кинимака, миссис Ханна Лиликалани, Грейс Кахалеваи, миссис К. Макуа, Г-жа М. Кааху, г-жа М. Кавело и г-жа К. Кеавелуаоле. 6 ноября 1886 года Тайный государственный совет Калакауа утвердил лицензию на его возрождение под названием Hale Nauā Society.
Это воплощение общества было ориентировано на членов гавайского происхождения, с мероприятия на гавайском языке. В отличие от предполагаемой цели первоначального Хале Науа, этот был известен как «Дом мудрости» и «Храм науки». Законодательный орган 1887 года отменил финансирование Совета по генеалогии гавайских вождей. Принцесса По'омайкелани была избрана президентом Хале Науа в том же году и продолжила свою генеалогическую работу, которая была прервана законодательным органом.
Целью организации было увековечение гавайской культуры через науку, искусство и литературу. Научные исследования, включенные в Hale Nauā, напрямую связаны с Гавайями и их окружающей средой. Кабинет министров Калакауа Уильям Лоутиан Грин опубликовал множество статей о своих научных наблюдениях вулканологии островов. В сочетании с существующими глубоководными картами и другими опубликованными доказательствами гавайские концепции представляют собой более полное исследование, с помощью которого Соединенные Штаты Америки продолжают и расширяют исследования научных сил, создавших острова. Были составлены космологические таблицы Вселенной, в которых были перечислены как гавайские, так и английские названия, как они были известны в то время. Астрологическое гадание проводилось в стиле кахуна.
Общество Хале Науа прекратило свое существование после смерти Калакауа в 1891 году. В свое время оно существовало. объединил гавайские и западные знания для дальнейшего улучшения гавайской культуры. Общество было ограничено коренными гавайцами и превышало 200 членов, в том числе многих, которые занимали государственные должности или заседали в консультативных советах. Они предоставили гавайские артефакты и изделия ручной работы для международных выставок. Члены носили гавайские перьевые плащи и выступали за гавайское единство. Не-гавайское общество, которое было в значительной степени исключено из слушаний, отреагировало намеками и дезинформацией о том, чего они не знали из первых рук. По слухам, это было «Общество Шпагата», что относилось к игре с сексуальной активностью.
В 2004 году Национальный музей естественной истории выставил красно-желтое пернатое Хейла Калакауа. Науа ауула и пернатые кахили в рамках своей специальной гавайской выставки.
- общество, основанное в 1970-х годах и другими провидцы, чтобы продвигать культуру Гавайев через искусство. В Епископском музее прошла первая выставка группы. Рокки - брат артиста Дика Дженсена.
