Войти
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
Транскей, Восточный Кейп ( Южная Африка ) | |
| Языки | |
| коса | |
| Религия | |
| христианство, африканская традиционная религия | |
| Родственные этнические группы | |
| коса, другие Народы банту |
АмаГкалека являются основной подгруппой коса, обнаруженной в бывшей Транскей области Восточного мыса. Их аналогами в бывшем Цискее являются рархабы (из которых основным племенем является нгкика ), хотя рахаби также живут в районе Транскея.
Царство Гкалека было основано Гкалекой каФало, который стал королем в 1775 году.
Царская кровная линия коса берет начало от Нту, наследником которого был Мнгуни, отец косы.
Все разделение внутри нации коса простирается до того времени, когда король Фало прибыл в один и тот же день обеими предполагаемыми женами и за которых он уже заплатил лобола, один из королевской семьи Мпондо и один из королевской семьи Тембу.
Поскольку обе невесты были из королевских домов с высоким статусом, Фало вызвала дилемму в нации коса, женившись на двух принцессах одновременно. Эта великая дилемма заключалась в том, что король должен жениться и сделать единственную принцессу своей великой женой, от которой должен родиться наследник; это нанесло бы большое оскорбление той семье, чья дочь была понижена в должности до более низкого статуса. Обычно в таких случаях начиналась война.
Королевство Коса призвало своих мудрецов, одним из которых был Маджеке из великого региона Нкабара под районом Уилловвейл в Восточной Капской провинции. Он посоветовал принцессе, первой ступившей в царский дом коса (Комхулу), родить наследника. Первой ступила нога принцесса Мпондо, и затем она была объявлена Великой женой нации коса (матерью наследника). Затем принцесса Тембу была объявлена Домом Правой Руки, вторым по старшинству, но независимым от Великого Дома.
У Фало было по два «первенца» из каждого дома, Рархаб, старший, но из своего Правого дома, и Гчалека, первый рожден из Великого Дома. По мере того, как оба принца росли, каждый не мог так отличаться от другого; Гкалека всегда был рядом со своей матерью, тихий и замкнутый, в то время как Рархабе был бесстрашным принцем-воином.
Из-за растущей популярности Рарабе и опасения, что он может потерять право рождения на брата, Гкалека попытался свергнуть своего отца и захватить трон для себя, но потерпел неудачу. Отец посоветовал Рархабу покинуть это великое место, и ему было предоставлено большое количество последователей, которые переправились через реку Кей и правили различными племенами хоса, которые там проживали. Гкалека остался, и после смерти своего отца он стал королем всего косы.
Король Мпендуло Зелонке Сигкаву, чье великое место находится в Нкаду, Уилловвейл умер в 2019 году.
Вождь Хинца каХавута 
Царь Сарили ка Хинца (сидит в центре) с советниками. Вождь Гкалека упоминается как «Инкоси Энкулу», что означает «Великий Царь» в исиксхоса. Генеалогия из Ngconde kaTogu используется, чтобы предложить больше контекста, но amaGcaleka были сформированы в 1775 году.
Нонгкаусе (справа) и Нонкоси, другая пророчица Нонгкаусе была молодой осиротевшей пророчицей, которая жила со своим дядей Мхлаказой, спиритуалистом коса, на реке Гксарха. Однажды в апреле 1856 года Нонгкаусе рассказала своим домочадцам, что ее посетили духи, которые сообщили ей, что они могут быть освобождены от англичан, вторгшихся на их землю. Духи сказали ей, что нация коса воскреснет, если они зарежут весь свой скот и уничтожат все свои посевы. Мхлаказа передал пророчества Сархили каХинце, который был вождем в то время.
Ксоса недавно потерпели поражение во время Восьмой пограничной войны (1850–1853) и потеряли большую часть своего скота из-за инопланетной болезни. Сархили каХинца и многие люди коса приняли пророчество, но пятнадцать месяцев спустя белые поселенцы продолжили колонизировать их земли. За это время они потеряли более 400 000 голов крупного рогатого скота и кукурузы, а 40 000 человек, как полагают, умерли от голода. Те, кто выжил, прибегали к попрошайничеству в Капской колонии в поисках еды и другой помощи.
Джордж Грей, губернатор Капской колонии в то время, воспользовался их слабостью, рассредоточив их среди
Одежда и оружие Гчалека и Фэнгу 1878 Война Фэнгу-Гкалэка, также известная как Война Нгчайечиби, произошла между 1877 и 1879 годами во время правления Сархили каХинца. народ фэнгу (или амафэнгу), который в конечном итоге начал принимать язык и культуру коса, изначально сформировался, когда зулусская нация была рассеяна королем Шака и его армии во время Мфеканских войн. АмаФенгу известны как традиционные враги нации Гкалека, особенно в середине 1870-х годов после серии засух, которые усилили напряженность между местными племенами.
Война началась после драки в баре во время светского мероприятия, устроенного человеком по имени Нгчайечиби. Между гостями amaFengu и amaGcaleka завязалась драка. Это переросло в перестрелку, которая в конечном итоге привела к войне Нгчечиби. Многие фэнгу были гражданами Капской колонии, которая получила военную поддержку от правительства Кейптауна.
В конфликте участвовали гкалека, нгкика, британцы, амафенгу и их союзники из Капской колонии. Сарили попытался объединить племена коса и потерпел неудачу. Он был сослан в Пондоленд в Бомваналенд, где он умер в 1892 году.
Обычаи различаются между племенами коса. Intonjane - это тот, который обычно исполняет amaGcaleka. Практика интонджане Гчалека, которая включает в себя ряд церемоний, которые напоминают обряд посвящения девочек коса. Он направлен на подготовку девушек к браку и женственности. Посвященные принимают участие в ритуалах, проводимых их родными семьями, которые включают физическое и духовное очищение, молитвы и подношения, благословения, традиционную пищу, одежду и музыку. Он также включает в себя передачу мудрости пожилыми женщинами коса, в том числе поощрение воздержания до брака для девочек.
