Войти
| Часть серии по |
| Масонство |
|---|
 |
| Обзор |
| История |
Масонские органы
|
| Виды кладки |
Люди и места
|
| Связанный |
| По стране |
|
Масонство или масонство относится к гражданскому движению, продвигающему братство и добрые дела. Масонство определяет себя как «регулярную систему морали, завуалированную аллегориями и иллюстрированную символами». В частности, масонские собрания характеризуются посвящениями и ритуалами. Таким образом, каменная кладка исторически рассматривалась церквями и правительствами как тайные общества.
Его историческое происхождение восходит к 1717 году в Англии, в период Просвещения. В то время по всей Европе возникло интеллектуальное движение, основанное на рационализме, который считал, что только вечные истины могут быть достигнуты одним разумом.
Члены организованы в ложи, основную организационную структуру, которая действует под юрисдикцией большой ложи.
«Primera Luz Filipina», первая масонская ложа на Филиппинах, была основана в 1856 году Хосе Малькампо Монье, военно-морским капитаном, который стал генерал-губернатором Филиппин с 18 июня 1874 года по 28 февраля 1877 года. под юрисдикцию «Гран Ориенте Луизитано» и допущены только испанцы. Вскоре последовали и другие ложи для жителей иностранного происхождения.
Где-то в 1869 году Якобо Зобель-и-Зангронис присоединился к шотландской ложе в Нагтахане, основанной британским генеральным консулом. Он был передан под юрисдикцию Великой ложи Гонконга. Зобель был назначен секретарем организации. Историк Теодоро М. Калау писал, что Зобель был первым филиппинским масоном и добавил значительный престиж, учитывая, что Зобель был высокообразованным человеком, который был членом Испанской исторической академии.
Сам Зобель писал: «Bajo estas clomstancias mis pensamientos se dirigieron - y no solamente los míos - á la única organizationación que podía reunir todos los elementos liberales españoles del Archipiélago y del gobierno en Manila para Conserva de la conservation. importante para España. Esta organación es la masoneria bastanda пропагада в Испании и сус колонии у враги клеро католико ».
(В этих обстоятельствах мои мысли были направлены - и не только мои - на единственную организацию, которая могла бы объединить все испанские либеральные элементы Архипелага и правительство в Маниле для достижения сохранения и здорового развития этой важной для Испании колонии. Это организация является ублюдком масонства, распространяемым в Испании и ее колонии, и является врагом католического духовенства)
Именно группа молодых филиппинских студентов, обучающихся в Испании, способствовала быстрому распространению движения в филиппинских кругах: Марсело Х. дель Пилар, Грасиано Лопес Хаэна, Хосе Алехандрино, Аристон Баутиста, Хулио Льоренте, Галикано Апасибле, Антонио Луна и его брат Хуан. Луна и Хосе Ризал. Некоторые из них присоединились к Ложе Solidaridad Lodge 53 в Барселоне, Испания, а другие присоединились к Ложе Revolucion.
По возвращении в колонию многие основали ложи. 6 января 1891 года в Маниле была основана Лоджа Нилад. Вскоре другие последовали по всему архипелагу, даже до Замбоанги. В 1893 году эти различные ложи были организованы при Большом региональном совете во главе с Амброчио Флоресом.
Влияние масонства на публику было настолько велико, что даже организация Катипунан адаптировала масонские тайные ритуалы и кодексы.
После вторжения американцев на Филиппины американские солдаты основали собственные ложи. Среди первых были добровольцы из Северной Дакоты, организовавшие рыцарей-тамплиеров. Группа чернокожих солдат из Миссури организовала Великую Ложу Принс-Холла.
Филиппинцы реорганизовались под руководством Великого Магистра Амброчио Флореса, чтобы основать Филиппинский Великий Восток в 1899 году. В это время американцы не уважали существование Первой Филиппинской республики. Несмотря на продолжающиеся протесты и призывы филиппинских масонов как к американскому, так и к европейскому масонству прекратить военные действия и признать Первую Филиппинскую республику, европейские и американские масоны проигнорировали призывы и даже работали против филиппинского национализма. Остаток этого периода филиппинское масонство подчинялось Великой Ложе Соединенных Штатов Америки.
19 декабря 1912 года Великая Ложа Филиппинских островов была образована тремя американскими ложами: Манила 342, Кавите 350 и Коррегидор 386, при этом Манила стала Манильской ложей № 1. Сначала Великая Ложа оставалась Региональной Великой Ложей, созывая ее. Собственное Великое Собрание в 1915 году. На протяжении 1915 и 1916 годов оно вело переписку с Grande Oriente Español в Испании, стремясь добиться своей независимости. Долгий процесс заключения надлежащих соглашений завершился в феврале 1917 года. В качестве основы использовалась Конституция Великой Ложи Америки с учетом таких вопросов, как равенство всех рас и рабочие языки церемоний. В том же месяце была избрана группа из 27 лож, все еще подчиняющихся Grande Oriente Español, избранных в филиппинскую Великую Ложу и Великих Офицеров.
Первым филиппинским Великим Магистром был Мануэль Кесон (позже 2-й президент Филиппин) в 1918 году. Масонство, как и большая часть жизни на Филиппинах, было нарушено иностранной оккупацией во время Второй мировой войны, особенно с 1942 по 1945 год. До и после войны Филиппинская Великая Ложа также владела юрисдикцией над некоторыми ложами в других странах, таких как Китай и Япония, до того, как эти места основали свои собственные великие ложи. Их конституции часто основывались на филиппинской конституции, а также на других конституциях, таких как Конституция Великой Ложи Калифорнии.
Филиппинская версия 33 ° Высшего совета шотландского обряда, Supremo Consejo del Grado 33 ° para Filipinas, была основана в 1924 году Тимотео Паэсом.
