Войти
Битва при Клонтарфе, автор Хью Фрейзер Cogad Gáedel re Gallaib («Война ирландцев с иностранцами») - средневековый ирландский текст, повествующий о грабежах викингов и династии Уи Амайр в Ирландия и великая война ирландского короля Брайана Бору против них, начавшаяся битвой при Сулкойте в 967 году и завершившаяся битвой при Клонтарфе в 1014 году, в котором Брайан был убит, но его войска победили. Хроника, сравнивающая короля Брайана с Августом и Александром Великим, была написана в начале двенадцатого века, по крайней мере, через сто лет после описываемых в ней событий. Большая часть повествования заимствована из более раннего Анналов Ольстера.
Основано на внутренних свидетельствах и на характере намеков в тексте на правнука Брайана Muirchertach Ua Briain (ум. 1119), было высказано предположение, что произведение было написано где-то между 1103 и 1111 годами. Cogad Gáedel re Gallaib был обнаружен в трех текстах. Это три книги Ленстера ок. 1160 г. н.э., Дублинский манускрипт XIV века и Брюссельский манускрипт 1635 года.
Автор широко использует длинные сложные отрывки, описывающие и выделяющие контраст между ирландским королем Брайаном и иностранной армией, против которой он воюет. Брайан и его последователи описаны с точки зрения их добродетели и отваги, часто подчеркивая их христианское происхождение и благочестие:
Но на другой стороне той битвы были храбрые, отважные чемпионы; воинственные, активные, ловкие, смелые, полные храбрости, быстрые, совершающие великие дела, напыщенные, красивые, агрессивные, горячие, сильные, набухшие, яркие, свежие, никогда не утомляемые, ужасные, отважные, победоносные герои и вожди, и чемпионы, и храбрые солдаты, люди высоких поступков, чести и славы Эринн...
Далее в тексте говорится, что Брайан и его Дал гКейс сопоставимы с Августом и Александр Великий, даже продолжая предполагать, что сын Брайана Мурчадх «был метафорическим Гектором всепобеждающей Эринн, в религии, в доблести, в чемпионстве, в щедрости, и в щедрости ". Текст в значительной степени опирается на фигуры мифологии и Библии, приписывая Мурхадху характеристики Геракла и Самсона. Один из аспектов стиля произведения, который теряется при переводе, - это неукротимая аллитерация. При настройке сцены битвы при Клонтарфе есть отступление для описания вооружения Dál gCais, которое состоит из серии из двадцати семи прилагательных, сгруппированных в цепочки аллитерационных слов.
В отличие от щедро восхваляя Dál gCais, текст описывает викингов страстно и осуждающе, хотя и в не менее гиперболических выражениях:
На одной стороне этой битвы были кричащие, ненавистные, могущественные, борющиеся, отважные, активные, свирепые, опасные, ловкие, жестокие, яростные, беспринципные, неукротимые, неумолимые, неустойчивые, жестокие, варварские, ужасающие, острые, готовые, огромные, подготовленные, хитрые, воинственные, ядовитые, кровожадные, враждебные данары; смелые, жестокосердные датчане, угрюмые, пиратские иностранцы, сине-зеленые, язычники; без благоговения, без почитания, без чести, без милосердия ни к Богу, ни к человеку.
Осуждение в тексте иностранцев еще больше возвышает ирландцев и Брайана, устанавливая разительную разницу в моральном и религиозном характере между двумя группами.
Основная цель хроники, по-видимому, состоит в том, чтобы восхвалять Брайана Бору и тем самым показать, что запись достижений династии Брайана Даль гКайс доказала, что они заслужили высокое королевство Ирландии. Это было проблемой, потому что септ Уа Бриайн дал гКайс изо всех сил пытался оставаться верховными королями Ирландии на момент написания хроники.
Есть сходство с частью исландской саги о Ньяле, которая была составлена примерно в 1280 году. В 1954 году ученый Эйнар Олафур Свейнссон постулировал включение в состав Ньяла. сага немного более ранней и утраченной исландской саги XIII века Сага о Брайане («Сага Брайана»). Связь между счетами остается предметом споров, и все исландские письменные источники значительно позже летописи.
Летописец Когад Гедель ре Галлайб изображает викингов как злобных варваров и предполагает, что дублинцы похожи на своих предков. Короче говоря, отчасти это могло быть попыткой «поставить дублинцев на их место».
Современные ученые считают Cogad Gáedel re Gallaib произведением «блестящей пропаганды», написанным в «напыщенном стиле и в полной мере. патриотической гиперболы ». Хотя хроника остается ценным источником информации о эпохе викингов в Ирландии, ее точность сомнительна.
Сопоставимые работы включают более ранние фрагментарные летописи Ирландии и позже Кайтрим Челлахайн Чайсиль.
Так же, как Когад Гедель ре Галлаиб опирался на более ранние летописные источники, он был включен в более поздние источники. Отрывки из Когада были включены в исторический труд Джеффри Китинга семнадцатого века Foras Feasa ar Eirinn ; в свою очередь, некоторые из этих разделов были включены в работу Джеймса МакГогегана.
Повествование о Когаде начинается с приходом тиранического Ивара из Лимерика, и только после долгого введения, «первая часть» состоит в основном из летописного материала.
Раздел Munster включает в себя целую четверть Cogad в целом и треть собственно повествование. Основными персонажами являются:
Затем рассказ рассказывает о клане Дал Каис и сыновьях Сеннеди, Матгамбейне и Брайане Бору. Описываются жизни и политика обоих братьев, включая их многочисленные взаимодействия с «иностранцами». Военные устремления Брайана Бору воплощаются в жизнь, когда он побеждает Улайда Аэда О'Нила, чтобы получить контроль над Ольстером. (LXXVII) Брайан Бору и его армия защищают Дублин от захватчиков и отбрасывают их обратно в море. (CX) Наконец, Брайан Бору умирает от рук графа Бродара, которого Брайану удается смертельно ранить. (CXIV)
