Бхопа

Бхопа люди - священники -певцы народных божеств в штате Раджастан, Индия. Они выступают перед свитком, известным как пхад (номинал на языке раджастхани ), который изображает эпизоды повествования о народном божестве и функционирует как переносной храм. Бхопы традиционно несут этот пхад, и сельские жители приглашают их выступать в их местности во время болезней и несчастий. Традиционно при транспортировке фады хранят свернутыми. Достигнув деревни или города, вскоре после наступления темноты бхопы устанавливают фады между двумя столбами в подходящем общественном месте. Представление длится всю ночь и заканчивается только рано утром

• 1 Пхад вакно (выступления) бхопов
• 2 бхопа Пабуджи
• 3 бхопа Девнараяна
• 4 См. Также
• 5 Примечания

бхоп принадлежат к разным кастам, включая гурджаров, раджпутов и наяков. Эпические рассказы о народных божествах рассказываются бхопами во время джагаранов (ночных пробуждений). Цель этих джагаранов - вызвать прака (присутствие) народных божеств. Последовательность, которой следует пхад вакно (исполнение), можно резюмировать следующим образом:

1. Перед установкой пхада проводятся очищающие обряды, которые включают подметание земли под пхад и сжигание ароматических палочек.
2. Пхад устанавливается путем закрепления веревки, проходящей через красную полосу, пришитую сверху, к деревянным шестам, установленным на каждом конце.
3. Бхопа носит специальный костюм, известный как бага.
4. Зерна и деньги предлагаются для освящения пхада.
5. Призываются божества, изображения которых изображены наверху пхада.
6. Бхопа начинает просиметрическое повествование о эпическое повествование, состоящее из стихотворных отрывков, известных как гавс, за которыми следуют прозаические отрывки, известные как артхавы (объяснения). Гави состоят из ряда кари (двустиший). Бхопа указывает палкой на каждую сцену на пхаде и рассказывает об этом эпизоде.
7. Пожертвования собираются во время частых пауз на еду, чай, табак или отдых. Бхопа дует в раковину, один выстрел после получения каждого пожертвования. Имя дарителя объявляется бхопой.
8. арати для божеств и персонажей на пхаде проводится в конце представления.
9. Подношения снова делаются в конце представления, когда пхад снова откатывается до восхода солнца.

Бхопа поет различные эпизоды из повествования Пабуджи и его жены, известной как Бхопи. масляная лампа рядом с описываемым визуалом. Бхопи также поет некоторые части эпизодов. (который - до своей кончины в 2011 году - выступал вместе со своей женой Батаси Бхопи) - знаменитый современный певец-священник Пабуджи, упомянутый автором и историком Уильямом Далримплом в его знаменитой книге Девять Живет. После смерти мужа Батаси теперь выступает со своим старшим сыном Махавиром.

Есть три различных типа Бхоп божеств Девнарайан, а именно храмовые Бхопы, Джамат Бхопы и Пар Бхопы. Джамат-бхопы Божества Девнараяна могут быть только из гурджарской общины, поскольку джамат связан с сектой Девджи, однако паритетные бхопы и храмовые бхопы принадлежат к разным кастам, включая гурджаров, раджпутов, кумбхаров и балаи. Во время исполнения играется а (разновидность ладной вины с двумя резонаторами из тыквы или дерева) для сопровождения песен. Обычно есть два бхопа, которые читают эпос, один - главный бхопа, Патави, а другой - его помощник, Дияла. Когда Патави Бхопа поет определенный эпизод эпоса, его младший партнер, Дияла Бхопа зажигает масляную лампу и освещает определенную часть пхада, где изображен конкретный эпизод, который поется. Он также поет некоторые части эпизодов.

• Пабуджи Ки Пхад