Войти
Бенджамин Рэндалл Бенджамин Рэндалл (7 февраля 1749 г. - 22 октября 1808 г.) был главным организатором Баптистов Свободной воли (линия Рэндалла) на северо-востоке США.
Бенджамин Рэндалл III родился 7 февраля 1749 года в Нью-Касл, Нью-Гэмпшир до капитан дальнего плавания Бенджамин Рэндалл-младший (род. 1712) и его жена, бывшая Маргарет Мордантт. Он был старшим из девяти детей, рожденных этой парой, оба из которых были этническими англичанами.
Рэндалл получил «хорошее коммерческое образование» в примитивных государственных школах день, дополненный обширным личным чтением. Значительную часть юности Рэндалл провел в качестве юнгой на борту корабля своего отца, но ему это не понравилось, поскольку он был чувствительным и набожным юношей, ежедневно читающим Библию.
В возрасте 17 лет Рэндалл поступил в ученики к парусному мастеру в Портсмуте, штат Нью-Гэмпшир, с которым он оставался до 21 года. Он использовал навыки шитья, которые он развил как парусник, на профессия портного, овладение этим ремеслом, а иногда и сопутствующее ремесло изготовления палаток, когда такая работа могла быть найдена.
23 сентября 1770 года христианин евангелист Джордж Уайтфилд нанес визит в Портсмут в рамках своего последнего турне по стране с лекциями, приехав всего за неделю до своей смерти. Рэндалл слышал проповеди Уайтфилда несколько раз и был потрясен и тронут новостью о его смерти. За этим последовал короткий период религиозных занятий, в результате чего в Рэндалле пробудилось благочестие, и он сам получил энергию как евангелист христианства.
Несмотря на свое религиозное пробуждение, Рэндалл продолжал работать в Marblehead и Салем, Массачусетс в 1771 году, он вернулся в свой родной Нью-Касл осенью того же года, чтобы в октябре того же года открыть мастерскую по изготовлению парусных судов. В ноябре 1771 года он женился на Джоанне Орам (род. 1748) из Киттери, штат Мэн, дочери другого морского капитана.
В 1772 году Рэндалл и его жена стали членами конгрегационалистов церкви Нью-Касла, но вскоре он пришел к выводу, что это не приносит удовлетворения, обнаружив, что он одержим ревностной религиозной страстью и решимостью спасать души, на которые его товарищи не ответили взаимностью. Весной 1774 года Рэндалл выдвинул идею проведения открытых собраний, на которых могла бы присутствовать более широкая публика, которая могла быть вовлечена в церковь посредством чтения печатных проповедей, публичной молитвы и пения.
Публичные собрания мирян вскоре вызвали гнев местной церкви пастор, который быстро стал рассматривать Рэндалла как соперника. Эта драма будет прервана приближением Войны за независимость в Америке.
Рэндалл был горячим американским патриотом во время революционного кризиса 1775-1776 годов, и с началом военных действий он ненадолго зачислен в ополчение Массачусетса в компании капитана Джона Парсонса в Нью-Касле в первой половине 1775 года. Однако немедленный кризис утих, и рота вскоре была распущена.
После очередного краткого страха осенью. 1775 г. Рэндалл снова зачислен на двухмесячный срок в качестве помощника комиссара. В сентябре 1776 года он снова поступил на службу в качестве сержанта в полк, возглавляемый полковником Пирсом Лангом, и в конечном итоге служил в качестве солдата ополчения в течение полутора лет. Рэндалл оставался благочестивым в своем христианстве во время военной службы, позже заявив, что он «никогда не жил ближе к Богу, чем во время той кампании».
Во время своей военной службы Рэндалл регулярно посещал больных и выполнял обязанности капеллана в предоставлении религиозного утешения. Некоторые в рядах рядовых высмеивали Рэндалла за его религиозный энтузиазм, но в конечном итоге его действия были поддержаны командиром подразделения, который пригрозил суровым наказанием любому, кто продолжал высмеивать искренние усилия Рэндалла, тем самым облегчая ситуацию.
В 1776 году Рэндалл обнаружил, что полностью согласен с евангельскими учениями кальвинистских баптистов, и он присоединился к этой сравнительно небольшой, изолированной и непопулярной секте, которая верила в активную евангелизацию и учение о крещении погружением. Вскоре он стал активным участником баптистской церкви, читал опубликованные проповеди и стал мирским проповедником оригинальных проповедей в 1777 году.
Рэндалл был ревностным оратором от имени своей веры, проводя общественные собрания днем и ночью и проповедовать в среднем четыре раза в неделю. Около 30 человек были обращены на собраниях пробуждения Рэндалла, которые были нестандартными по форме и воспринимались многими в обществе как угроза.
Рэндалл позже вспоминал, что «преследования стали очень горячими, и использовались такие угрожающие выражения. что я действительно чувствовал свою жизнь в опасности ». Однажды, когда он шел по улице, он чуть не получил удар по голове брошенным осколком кирпича, едва избежав смерти или серьезной травмы, когда осколок задел его волосы. Рэндалл провел лето 1777 года, путешествуя все дальше и дальше в проповеднических поездках по региону Новой Англии
В марте 1778 года Рэндалл и его семья покинули Нью-Касл и переехали в новый дом в Нью-Дарем, штат Нью-Гэмпшир, где они остановятся до конца жизни Рэндалла. Рэндалл стал единственным проповедником в городе, его предшественник недавно ушел в отставку из-за спора о зарплате. Жители общины построили молитвенный дом для своего нового религиозного лидера, который поддерживал себя за счет добровольных пожертвований своей общины и различных случайных подработок в портняжном деле, а также ухаживал на небольшой домашней ферме. Он продолжал путешествовать и проповедовать в отдаленные районы, делая Нью-Дарем своей базой для операций.
Могила Бенджамина Рэндалла Богословская ориентация Рэндалла имела тенденцию к идее быстрого спасения, свободно доступной всем, кто покаялся в своих грехах и уверовал. Эта идея свободного спасения оказалась в противоречии с основными доктринами кальвинизма, включая предопределение, которые доминировали в официальной баптистской церкви. Ортодоксальные последователи доктрины церкви обвинили Рэндалла в преподавании антикальвинистских доктрин, что привело к его отделению от церкви в 1780 году.
5 апреля 1780 года Рэндалл был рукоположен в Нью-Дарем, что в то время совершили двое рукоположенные служители с хорошей репутацией возлагают руки на кандидата. Были найдены два таких местных священника, и таким образом Рэндалл получил официальную квалификацию для служения, получив почетный «старейшина», титул, который обычно давали служителям Евангелия в то время.
В июне 1780 года были приняты новые Символы веры и церкви. Завет был заключен Рэндаллом в Нью-Дареме, и была основана первая Свободная баптистская церковь, хотя в течение первых двух десятилетий после этой даты префиксы к имени баптистов не использовались. К концу года церковь насчитывала семь мужчин и тринадцать женщин.
Доктрина Рэндалла была основана на представлении о том, что человеческие существа обладают разумом, который дает им свободную волю действовать, и что Бог готов полностью прощать поведенческие ошибки, проистекающие из этой свободной воли. Полное искупление греха было доступно всем на основе искреннего покаяния, которое было требованием Бога. Обязанность религиозного увещевания дать понять, что свободное спасение доступно каждому, была фундаментальной опорой веры Рэндалла.
Рэндалл и его последователи были отвергнуты многими современниками как приверженцы фанатичной секты и уничижительно названы различные имена, в том числе «рандаллиты», «генеральные провизоры», «новые огни» и «свободолюбивые».
Со времени его мирской проповеди до самой смерти туберкулеза 22 октября 1808 года Рэндалл сыграл важную роль в создании многих баптистских церквей Свободной воли по всей Новой Англии.
