Войти
Бехула плывет со своим мертвым мужем, сцена из Манаса Мангал 
Руины, заявленные как брачная палата Лакшминдара-Бехула, около Богра в Бангладеш Бехула - главный герой в Шива Пуране и Манасамангал жанрах ассамском и бенгальском Средневековые былины. Ряд произведений, относящихся к этому жанру, были написаны между тринадцатым и восемнадцатым веками. Хотя религиозная цель этих работ - восхваление индуистской богини Манаса, эти работы более известны тем, что изображают историю любви Бехулы и ее мужа Лакхиндара (или Лакшиндара. или Лакшминдара ).
Уша, дочь Банасуры, влюбилась в Анируддху, сына Прадьюмны. Анируддха был внуком Господа Кришны. После свадьбы они переродились в следующей жизни как Бехула и Лакшиндар и снова поженились.
Бехула была невесткой Чанда Садагара из Чампакнагара. Согласно мифу, две прекрасные апсары царства небесного, Уша и Анируддха, были прокляты богами согласно плану богини Манасы и отправлены на землю как Бехула и Лакшиндер - Бехула как единственная дочь Сайбене (или Сайвен из Уджанинагара) и Лакшиндер - седьмой сын Чанда Садагара.
Чанд Садагар был великим преданным Шивы и по определенным причинам ненавидел Манасу. Но Манаса должен был получить «Анджали» правой рукой Чанда Садагара - Бхакташрешто, чтобы получить положение Богини на небесах. Однако Чанд Садагар пообещал себе, что он никогда не отдаст Анджали Манасе за руку, которую он использует, чтобы передать Анджали Шиве. Чтобы получить Анджали от Чанда, Манаса забрал своих шести сыновей. Они умерли от укусов ядовитых змей, и Манаса имел абсолютную власть над всеми змеями. Эти смерти еще больше взбесили Чанда Садагара, и он поклялся спасти своего последнего сына, Лакхиндера, любым возможным способом. Чанд нашел девушку Бехула, судьба которой говорила, что она никогда не станет вдовой. У Чанда родился седьмой сын, Лакшиндер женился на Бехуле. Чанд также построил железный дворец без дыр, чтобы ни одна змея не могла проникнуть в дом.
Бишьякарма приготовился к брачной ночи Бехулы и Лакшиндера. Но по просьбе Манасы Бишьякарма устроил во дворце дыру. Настала ночь, и Манаса послал ее Калнагини, самую ядовитую змею, в железный дворец, и та прокралась в комнату. Бехула заснула из-за заклинания, наложенного на нее Манаса. Когда Калнагини собиралась укусить Лакшиндера, она увидела, что Бехула не совершил греха, за который она могла бы быть подвергнута столь суровому наказанию. Итак, Калнагини с помощью нижнего конца своего тела намазала пробор волос Бехулы маслом из лампы, что, согласно индуистской мифологии, было грехом. После того, как она укусила Лакшиндера, Лакшиндер громко закричал. Бехула проснулся и увидел, как Калнагини выскользнула из комнаты. В гневе она бросила джанти в сторону калнагини, и нижняя часть тела змеи была отрезана. Калнагини не стремился укусить Лакшиндера; Манаса заставил ее сделать это.
Чтобы вернуть жизнь своего мужа от небесных богов, Бехула плыла со своим мертвым мужем на плоту к Небесам. Она столкнулась с множеством опасностей во время своего невероятно долгого и трудного путешествия по рекам. Достигнув Небес, она угодила всем богам своим прекрасным и чарующим танцем и заставила богов пообещать вернуть жизнь ее мужа при условии, что Чанд отдаст Анджали Манасе. Отчаявшись спасти жизнь своего сына, Чанд в конце концов уступил и отдал Анджали левой рукой. В результате Манаса получил положение Богини на небесах и вернул жизнь всем шести сыновьям Чанда.
Вернувшись в Чампак Нагар, Чанд Садагар сумел восстановить свою жизнь. У него родился сын. Они назвали мальчика Лакшминдара. Примерно в то же время жена Саха родила дочь, которую назвали Бехула. Оба ребенка росли вместе и идеально подходили друг другу, но когда их гороскопы были сопоставлены, было предсказано, что Лакшминдара умрет от укуса змеи в первую брачную ночь. Однако, поскольку оба ребенка уже были преданными Манасы и были настолько хорошо подходят друг другу, что брак состоялся. Чанд Садагар принял особые меры предосторожности, построив новую комнату для новобрачных, в которую не могли проникнуть змеи.
Несмотря на все меры предосторожности, Манаса добилась своего. Одна из змей, посланных ею, убила Лакшминдару. Был обычай, что любого, кто умер от укуса змеи, не кремировали обычным образом, а разрешали плавать на плоту по реке в надежде, что этот человек может чудесным образом вернуться к жизни. Бехула настояла на том, чтобы сопровождать своего умершего мужа на плоту, игнорируя все просьбы других не делать этого. Они плыли полгода, проезжая деревню за деревней, труп начал разлагаться, жители деревни считали ее сумасшедшей. Она продолжала молиться Манасе. Все, что последний сделал, - это защитил плот от затопления.
Плот прибыл к месту, где остановилась Нета, приемная мать Манаса. Она работала прачкой и была на берегу реки, когда плот коснулся земли. Услышав бесконечные молитвы Бехулы Манасе, она решила отвести ее в Манасу. Используя свои сверхъестественные способности, Нета взмахнула Бехулой и мертвым Лакшминдара на небеса. Манаса сказал: «Ты заслуживаешь его возвращения, но это может быть сделано только в том случае, если ты пообещаешь обратить своего тестя в мое поклонение».
«Я сделаю это», - сказал Бехула, и немедленно жизнь начала шевелить труп умершего мужа. Его разложившаяся плоть зажила, он открыл глаза. Он улыбнулся Бехуле.
С Нетой в качестве проводника они вернулись на землю. Бехула встретила свекровь и рассказала все, что произошло. Она пошла и рассказала об этом Чанду Садагару. Он не мог отказать поклонению Манасе.
Бехула продолжает очаровывать ассамские и бенгальские умы в Ассаме, Бангладеш и Западная Бенгалия. Ее часто считают архетипической женой, полной любви и отваги. Этот образ Бехулы отражен в одном из стихотворений Джибанананды Даса. Бехула считается воплощением любящей и преданной жены в бенгальской культуре и культуре камарупи.
