Войти
| Анна Гейфман | |
|---|---|
 | |
| Родилась | (1962-10-31) 31 октября 1962 г.. Ленинград, Советский Союз |
| Гражданство | США, Израиль |
| Alma mater | Гарвардский университет |
| Известен | истоками терроризма, историей российских революционных движений |
| Супруг (-и) | Разведен |
| Научная карьера | |
| Филдс | История |
| Учреждения | Бостонский университет, Университет Бар-Илан |
| Докторант | Ричард Пайпс |
Анна Гейфман это Американский историк. Сфера ее интересов: политический экстремизм, терроризм и история революционных движений в России.
Гейфман родился в 1962 году в Ленинграде, Советский Союз и переехал в Бостон, Массачусетс, со своими родителями в 1976 году. Она получила степень бакалавра в Бостонском университете в 1984 году и докторскую степень в Гарвардском университете в 1990 году под руководством профессора Ричарда Пайпса.
. профессор истории Бостонского университета, где она преподает в бакалавриате и магистратуре по истории имперской России, Советского Союза, психоистории и современного терроризма.
Гейфман исследует и пишет о фундаменталистском терроризме 20-го и 21-го веков, подчеркивая психологические модели политического насилия посредством сравнительного анализа. Как психоисторик, она фокусируется на стимулах к экстремистскому поведению и влиянию организованной жестокости на повседневную жизнь и эмоциональное состояние мирных жителей в районах, затронутых терроризмом.
Она живет в Израиле с 2007 года и работает в Университете Бар-Илан.
Гейфман ввел сравнение между дореволюционными российскими террористическими группировками и современными виновные в исламистском насилии в разговоре о терроризме. Она утверждает, что в различных частях мира, включая Ближний Восток, децентрализованная неформальная сеть боевых ячеек очень похожа на сеть дореволюционных российских террористических организаций, которые часто действовали без прочных связей друг с другом, помимо того факта, что все они были вдохновлены одинаковыми нигилистическими, деструктивными (и саморазрушительными) взглядами.
Гейфман преуменьшает важность революционных идеологий, не обращая внимания на об интеллектуальных, но о психологических аспектах терроризма, которые она связывает с трудностями преступников в преодолении кризисов идентичности современности и постмодерна. Она также подчеркивает криминальные тенденции как среди российских радикалов, так и среди современных террористов во всем мире.
По мнению Гейфмана, идея о том, что принятие на себя ответственности правительства будет модерировать такие группы, как Хамас и Хезболла, является ошибкой. Лучшее понимание того, как действуют идеологические группы, использующие терроризм в качестве тактики, можно получить, взглянув на большевистскую революцию. Она указывает на параллель между стремлением ХАМАСа создать свои «силы безопасности» и большевистским учреждением и финансированием ЧК (первая советская тайная полиция, предшественник КГБ ) в качестве первоочередной задачи после получения
Согласно Гейфману, первыми жертвами ХАМАСа стали палестинские мирные жители, точно так же, как первые жертвы большевистского режима были его собственными гражданами. «Вы хотите знать, что происходит, когда к власти приходят террористы? Как только террористы берут власть в свои руки, они начинают опираться на то, что они делали в подполье. Посмотрите на большевиков, которые были террористами до того, как пришли к власти в 1917 году ». Они использовали свой обширный опыт в области насилия для построения террористического государства.
