Войти
Агриппа Кастор был идентифицирован как «самый ранний записанный писатель против ереси и, по-видимому, единственный, кто написал книгу, посвященную исключительно опровержение Василида ". Мало что известно о нем, кроме того, что он передается из вторых рук в древних исторических источниках.
Агриппа Кастор был известен как Евсевий, так и Иероним как автор, критикующий Василид (умер ок. 132) и его двадцать четыре книги «Экзегетики». Евсевий упоминает его в повествовании о ранней гностической «преемственности» и школах, но не приводит никаких других подробностей его жизни. Иероним упоминает Агриппу Кастора в цитате о Квадрате и Аристиде в Афинах. Он уподобляет Агриппу Кастора первому из христианских «апологетов», таких как Гегесипп и Мученик Иустин.
. Из этих небольших отрывков можно сделать вывод, что «Квадрат Афинский писал, когда Адриан посетил Афины ", то есть примерно зимой 124-125 г. н.э.; «Аристид и Юстин, вероятно, ответили на нападение ритора Фронто «, который был консулом suffectus в 143. Гегезипп не включен современной наукой в число « апологеты, «будучи известны вместе с Евсевием и Иеронимом как историки, которые« отправились в Рим во времена Аникета, десятого епископа после Петра, и оставались там до Элевферия ", около 155 и 189 г. н.э.
С этого времени" Агриппа обвиняет Василида в том, что он учил, что вкус пищи, предложенной идолам, не имеет морального значения ", и можно" безоговорочно отказаться от веры ". во времена гонений "и что" он наложил на своих последователей пятилетнее молчание по образцу Пифагора ". Также записано, что Агриппа Кастор обнаружил у Василида те же опасения по поводу нумерологии и использование «Abrasax » для «всевышнего Бога» Василида; имя Абрасакс, выгравированное на греческих магических камнях или записанное на греческих магических папирусах.
